تعالى ردا لقولهم :
وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ
وَما يَنْبَغِي لَهُمْ
يعني : وما جاز لهم
وَما يَسْتَطِيعُونَ
ذلك ، وقد حيل بينهم وبين السمع .
وقد روي عن ابن عباس أنه قال : « لا يستطيعون أن يحملوا القرآن ، ولو فعلوا ذلك لاحترقوا » .
ثم قال عز وجل :
إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ
يعني : إنهم عن الاستماع لمحجوبون وممنوعون .
ثم قال
فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ
وذلك حين دعي إلى دين آبائه ، فأخبره اللّه تعالى أنه لو اتخذ إلها آخر عذبه اللّه تعالى ، وإن كان كريما عليه كقوله :
لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ
[ الزمر :
65 ] فكيف بغيره .
وروي في الخبر : « أن اللّه تعالى أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل يقال له : أرميا ، بأن يخبر قومه بأن يرجعوا عن المعصية ، فإنهم إن لم يرجعوا أهلكتهم ، فقال أرميا : يا رب إنهم أولاد أنبيائك ، أولاد إبراهيم وإسحاق ويعقوب عليهم السلام ، أفتهلكهم بذنوبهم ؟ قال اللّه تعالى : وإنما أكرمت أنبيائي لأنهم أطاعوني ، ولو أنهم عصوني لعذبتهم ، وإن كان إبراهيم خليلي » ويقال :
فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ
الخطاب للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم المراد به غيره ، لأنه علم أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لا يتخذ إلها آخر ثم قال
فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ
إن عبدت غيري ، فتكون من الهالكين .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 214 إلى 220 ]
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ( 214 ) وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 215 ) فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ ( 216 ) وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ( 217 ) الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ ( 218 )
وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ( 219 ) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 220 )
قوله عز وجل :
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
يعني : خوّف أقرباءك بالنار لكي يؤمنوا ، ويثبتوا على الإيمان من كان منهم مؤمنا . وروى هشام عن الحسن قال : لما نزلت هذه الآية
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
جمع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أهل بيته فقال لهم : « يا بني هاشم يا بني عبد المطّلب تعلمون أنّي رسول اللّه إليكم ، وأنّي لا أملك لكم من اللّه شيئا ، لي عملي ولكم عملكم ، وإنّما أوليائي منكم المتّقون ، فلا أعرفنّ ما جاء النّاس يوم القيامة بالآخرة ، وجئتم بالدّنيا تحملونها على رقابكم » « 1 » وذكر السدي هكذا ثم قال : « ألا فاتّقوا النّار ولو بشقّ تمرة » .
وروي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال لما نزل
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
« أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم الصفا فصعد عليه ، ثم نادى بأعلى صوته : « يا صباحاه » ، فاجتمع الناس فقال عليه
هامش
( 1 ) بنحوه حديث عائشة : عند مسلم ( 205 ) وأحمد 6 / 187 والترمذي ( 3184 ) . وحديث أبي هريرة عند البخاري ( 2753 ) و ( 4771 ) ومسلم ( 204 ) وأحمد 2 / 333 و 360 .