ثمّ قال عز وجل :
وَمَنْ تابَ وَعَمِلَ صالِحاً
يعني : تاب من الشرك والمعاصي ، وعمل صالحا بعد التوبة ،
فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتاباً
يعني : مناصحا لا يرجع . ويقال :
مَتاباً
له في الجنة . ويقال :
مَتاباً
. يعني : توبة . يعني : يتوب توبة مخلصة .
ثم قال :
وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ
يعني : لا يحضرون مجالس الكذب والفحش والكفر
وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ
يعني : مجالس اللهو والباطل
مَرُّوا كِراماً
يعني : حلماء معرضين عنها .
وقال القتبي :
مَرُّوا كِراماً
لم يخوضوا فيه ، وأكرموا أنفسهم .
ثم قال عز وجل :
وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ
يعني : وعظوا بالقرآن
لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها
يعني : لم يقعوا عليها
صُمًّا
يعني : لا يسمعون
وَعُمْياناً
ولا يبصرون ، ولكنهم سمعوا وانتفعوا به ، وهذا قول مقاتل . وقال القتبي :
لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها
أي : لم يتغافلوا عنها ، فكأنهم صم لم يسمعوها ، عمي لم يروها .
ثم قال عز وجل :
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ
يعني :
اجعل أزواجنا وذريتنا من الصالحين ، تقر أعيننا بذلك . ويقال : وفّقهم للطاعة ، واعصمهم من المعصية ، ليكونوا معنا في الجنة ، فتقر بهم أعيننا . قرأ حمزة والكسائي وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر ، وذريتنا بلفظ الوحدان . وقرأ الباقون
وَذُرِّيَّاتِنا
بلفظ الجماعة ، ثم قال :
وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً
يعني : اجعلنا أئمة في الخير يقتدي بنا المؤمنون ، كما قال :
وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا
[ الأنبياء : 73 ] أي : قادة في الخير .
وروي عن عروة : أنه كان يدعو بأن يجعله اللّه ممن يحمل عنه العلم ، فاستجيب دعاؤه .
وروي عن مجاهد : معناه ، « اجعلنا ممن نقتدي بمن قبلنا ، حتى يقتدي بنا من بعدنا » . ويقال :
معناه اجعلنا ممن يقتدي بالمتقين ، ويقتدي بنا المتقون ، فهذا كله من خصال عباد الرحمن ، من قوله :
وَعِبادُ الرَّحْمنِ
إلى هاهنا . فوصف أعمالهم .
ثم بيّن ثوابهم فقال عز وجل :
أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ
يعني : غرف الجنة كقوله :
غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ
[ الزمر : 20 ]
بِما صَبَرُوا
يعني : صبروا على أمر اللّه تعالى في الدنيا ، وعلى الطاعة
وَيُلَقَّوْنَ فِيها
يعني : في الجنة
تَحِيَّةً
يعني : التسليم
وَسَلاماً
يعني : سلام