، يعني : في الجنة دائمون . وقال القتبي : حدثني أبو حاتم السجستاني قال : كنت عند الأخفش وعنده الثوري ، فقال : يا أبا حاتم ، ما صنعت بكتاب المذكر والمؤنث ؟ قلت : قد عملت فيه شيئا . فقال : ما تقول في الفردوس ؟ قلت : مذكر . قال : فإن اللّه يقول :
هُمْ فِيها خالِدُونَ
. قلت : أراد الجنة ، فأنّث . فقال : يا غافل ، أما تسمع الناس يقولون أسألك الفردوس الأعلى ؟ فقلت : يا نائم ، إنما الأعلى هاهنا أفعل وليس بفعلى .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : الآيات 12 إلى 14 ]
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ( 12 ) ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ ( 13 ) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ( 14 )
قوله تعالى :
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ
، يعني : آدم عليه السلام . قال الكلبي ومقاتل : السلالة إذا عصر الطين ، انسلّ الطين والماء بين أصابعه . وقال الكلبي :
خَلَقْنَا الْإِنْسانَ
يعني : ابن آدم من نطفة ، سلّت تلك النطفة من طين ، والطين آدم عليه السلام ، والنطفة ما يخرج من صلبه فيقع في رحم المرأة . وقال الزجاج :
سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ
، أي من آدم ، والسلالة القليل من أن ينسلّ ، وكل مبني على فعالة فهو يراد به القليل ، مثل النخالة ، والعلامة والفصالة
ثُمَّ جَعَلْناهُ
: يعني ذرية آدم . قال القتبي : يقال للولد سلالة والنطفة سلالة ، وإنما سمّيت النطفة سلالة لأنها تنسلّ بين الصلب والترائب
ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً
نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ
، يعني : في مكان حريز حصين .
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً
، أي : حولنا الماء دما ،
فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً
، أي حولنا الدم مضغة ،
فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً
أي : خلقنا في المضغة عظاما
فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ
. قال عكرمة وأبو العالية والشعبي :
معناه نفخ فيه الروح .
وروى الأخفش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد اللّه بن مسعود أنه قال : « إنّ خلق أحدكم يجمع في بطن أمّه أربعين ليلة ، ثمّ يكون علقة مثل ذلك ، ثمّ يكون مضغة مثل ذلك ، ثمّ يبعث اللّه عز وجل ملكا ، فيأمر بأن يكتب أجله وعمله ورزقه وشقيّ أو سعيد ، فهي أربع كلمات . ثمّ ينفخ فيه الرّوح » .
وروي ، عن عطاء ، عن ابن عباس في قوله :
ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ
قال : « نفخ فيه الروح » ، وروى ابن نجيح ، عن مجاهد :
ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ
قال : « حين استوى شابا » ؛ وروى معمر ، عن قتادة :
ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ
، قال : « هو نبات الشعر والأسنان » ، وقال بعضهم : هو نفخ الروح ، ويقال : ذكرا أو أنثى ، ويقال : معناه
ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ
، يعني :
الجلد . وروي عن عطاء ، عن ابن عباس أنه قال : « ينفخ فيه الروح » ، وروي عن عبد اللّه بن مسعود أنه كان يقرأ : « ثم أنشأته خلقا آخر » .