وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي
، يعني : اخترتك للرسالة والنبوة ولإقامة حجتي . فقال موسى : يا ربّ حسبي حسبي فقد تمت كرامتي ، فقال اللّه عز وجل :
اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي
، يعني :
آياتي التسع ،
وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي
؛ يعني : لا تفترا ولا تضعفا ولا تعجزا عن أداء رسالتي .
اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى
، يعني : تكبر وعلا .
فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً
، يعني : كلاما باللين والشفقة والرفق ، لأن الرؤساء بكلام اللين أقرب إلى الانقياد من الكلام العنيف . أي : قولا له :
أيها الملك ، ويقال :
فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً
لوجوب حقه عليك بما ربّاك ، وإن كان كافرا .
وروى أسباط عن السدي قال : القول اللين ، أن موسى جاءه فقال له : تسلم وتؤمن بما جئت به وتعبد رب العالمين ، على أن لك شبابا لا يهرم أبدا ، وتكون ملكا لا ينزع منك أبدا حتى تموت ، ولا ينتزع منك لذة الطعام والشراب والجماع أبدا حتى تموت ، فإذا متّ دخلت الجنة . قال : فكأنه أعجبه ذلك ، وكان لا يقطع أمرا دون هامان ، وكان هامان غائبا فقال له فرعون : إن لي من أوامره وهو غائب حتى يقدم أي لأشاوره . فلم يلبث أن قدم هامان ، فقال له فرعون : علمت بأن ذلك الرجل أتاني ؟ فقال هامان : ومن ذلك الرجل ؟ فقال : هو موسى . قال :
فما قال ؟ فأخبره بالذي دعاه إليه . قال : فما قلت له ؟ قال : لقد دعاني إلى أمر أعجبني . فقال له هامان : قد كنت أرى لك عقلا وأن لك رأيا بينا ، أنت رب أفتريد أن تكون مربوبا ، وبينا أن تعبد أفتريد أن تعبد غيرك ؟ فغلبه على رأيه فأبى .
ثم قال تعالى :
لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى
، يعني : يتعظ أو يسلم . وقال الزجاج : « لعل » في اللغة ترجّي وتطمّع ، يقول : لعله يصير إلى خير . واللّه سبحانه وتعالى خاطب العباد بما يعقلون ، والمعنى عند سيبويه : اذهبا على رجائكما وطمعكما ، وقد علم اللّه تعالى أنه لا يتذكر ولا يخشى ، إلا أن الحجة إنما تجب بإبائه . وقال بعض الحكماء : إذا أردت أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، فعليك باللين لأنك لست بأفضل من موسى وهارون ، ولا الذي تأمره بالمعروف ليس بأسوأ من فرعون ، وقد أمرهما اللّه تعالى بأن يأمراه باللين ، فأنت أولى أن تأمر وتنهى باللين .
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 45 إلى 52 ]
قالا رَبَّنا إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى ( 45 ) قالَ لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَأَرى ( 46 ) فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى ( 47 ) إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( 48 ) قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى ( 49 )
قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى ( 50 ) قالَ فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى ( 51 ) قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى ( 52 )
ثم قال اللّه عز وجل :
قالا
، يعني : موسى وهارون :