[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 63 إلى 64 ]
وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 63 ) ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 64 )
قوله تعالى :
وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ
، قال ابن عباس : هما ميثاقان ؛ الميثاق الأول : حين أخرجهم من صلب آدم - عليه السلام - والميثاق الثاني : الذي أخذ في التوراة وسائر الكتب .
وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ
وذلك أن موسى - عليه السلام - ، لما أتاهم بالتوراة فرأوا ما فيها من التغليظ والأمر والنهي ، شق ذلك عليهم فأبوا أن يقبلوها . وإن اللّه تعالى قد منّ على هذه الأمة حيث فرض عليهم الفرائض واحدا بعد واحد ، ولم يفرض عليهم جملة ، فإذا استقر الواحد في قلوبهم فرض الآخر . وأما بنو إسرائيل ، فقد فرض عليهم دفعة واحدة فشق ذلك عليهم ولم يقبلوا ، فأمر اللّه تعالى الملائكة فرفعوا جبلا من جبال فلسطين فوق رؤوسهم ، وكان عسكر موسى فرسخا في فرسخ والجبل مثل ذلك ، فلما رأوا أنه لا مهرب لهم منه ، قبلوا التوراة وسجدوا من المهابة والفزع ، وهم يلاحظون في سجودهم الجبل ، فمن ذلك يسجد بعض اليهود على أنصاف وجوههم ، فذلك قوله تعالى :
وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ
. والطور : اسم جبل بالسريانية : ويقال : هو جبل ذو أشجار .
ثم قال تعالى :
خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ
، أي قيل لهم : اعملوا بما آتيناكم بجد ومواظبة واعملوا في طاعة اللّه
وَاذْكُرُوا ما فِيهِ
. قال بعضهم : اعملوا بما فيه . وقال بعضهم : اذكروا ما فيه من الثواب والعقاب ، لكي يسهل عليكم القبول .
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
، أي لكي تتقوا عقوبته في المعصية فتمتنعوا عنها .
ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ
، أي أعرضتم من بعد ذلك الإقرار ، يعني من بعد ما رفع عنكم الجبل .
فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
، أي منّ اللّه عليكم
وَرَحْمَتُهُ
بتأخير العذاب ،
لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ
بالعقوبة . ويقال : فلو لا فضل اللّه عليكم ورحمته بإرسال الرسل إليكم لكيلا تقيموا على الكفر ، لكنتم من الخاسرين بالعقوبة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 65 إلى 66 ]
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ( 65 ) فَجَعَلْناها نَكالاً لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ( 66 )
ثم قال تعالى :
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ
، أي اصطادوا ، ويقال :
استحلوا أخذ الحيتان يوم السبت . والسبت في اللغة هو الراحة ، كما قال في آية أخرى
وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً
[ النبأ : 9 ] أي راحة . فيوم السبت كان راحة لليهود عن أشغال الدنيا . وهذه الآية على معنى التحذير والتهديد ، فكأنه يقول : إنكم تعلمون ما أصاب الّذين استحلوا أخذ