فغضب عليهم موسى - عليه السلام -
قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ
، يعني أتستبدلون الرديء من الطعام بالذي هو خير أي بالشريف الأعلى ؟ ويقال : معناه تسألون الدنيء من الطعام وقد أعطاكم اللّه الشريف منه وهو المن والسلوى ؟ ويقال : أتختارون الدنيء الخسيس وهو الثوم والبصل على الذي هو أعلى وأشرف وهو المن والسلوى ؟ فقال اللّه تعالى لهم :
اهْبِطُوا مِصْراً
قرأ بعضهم بلا تنوين أي المصر الذي خرجتم منه ، وهو مصر فرعون ، ومن قرأ مصرا بالتنوين يعني : ادخلوا مصرا من الأمصار ،
فَإِنَّ لَكُمْ
فيه
ما سَأَلْتُمْ
تزرعون وتحصدون ،
وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ
. قال الحسن وقتادة : جعلت عليهم الجزية يعني على ذريتهم . ويقال : جعل عليهم كدّ العمل ، يعني أولئك القوم حتى كانوا ينقلون السرقين .
وَالْمَسْكَنَةُ
يعني زي الفقراء . وقال الكلبي : يعني الرجل من اليهود وإن كان غنيا ، يكون عليه زي الفقراء .
وقوله تعالى :
وَباؤُ بِغَضَبٍ
، يعني استوجبوا الغضب
مِنَ اللَّهِ
. قال بعضهم :
أصله من الرجوع ، يعني رجعوا باللعنة في أثر اللعنة . ويقال : باؤوا أي احتملوا كما يقال :
بوّئت بهذا الذنب أي احتملته . ثم قال :
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ
، أي ما أصابهم من الذلة والمسكنة - وهم اليهود - بأنهم كانوا يكفرون بآيات اللّه ، يعني كذّبوا عيسى وزكريا ويحيى ومحمدا - عليهم وعلى جميع الأنبياء أفضل الصلاة والسلام -
وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
، أي بغير جرم منهم ، وهم زكريا ويحيى . قرأ نافع
النَّبِيِّينَ
بالهمزة وكذلك جميع ما في القرآن إلا في سورة الأحزاب :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ
، وقرأ الباقون : بغير همز . وروي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أن رجلا قال له : يا نبيء اللّه ، فقال : « لست بنبيء اللّه ولكن نبي اللّه » . ( والنبيين ) جماعة النبي . وأما من قرأ بالهمز ، قال أصله من النبأ وهو الخبر لأنه أنبأ عن اللّه تعالى ، وأما من قرأ بغير همز فأصله مهموز ، ولكن قريشا لا تهمز . وقال بعضهم : هو مأخوذ من النبأة وهو الارتفاع ، لأنه شرف على جميع خلقه . وقال بعضهم : النبيء هو الطريق الواضح ، سمي بذلك لأنه طريق الخلق إلى اللّه تعالى .
قوله :
ذلِكَ بِما عَصَوْا
، أي ذلك الغضب على اليهود بما عصوا أي بسبب عصيانهم أمر اللّه تعالى ، فخذلهم اللّه تعالى حين كفروا ، فلو أنهم لم يعصوا اللّه تعالى كانوا معصومين من ذلك .
وَكانُوا يَعْتَدُونَ
يعني بقتلهم الأنبياء وركوبهم المعاصي .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 62 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 62 )