ترضى به . واتّبع سبيل المطيعين . وقال بعض الحكماء : من هاهنا ترك قومه عبادة اللّه وعبدوا العجل ، لأنه سلمهم إلى هارون ولم يسلمهم إلى ربهم . ولهذا لم يستخلف النبي بعده . وسلم أمر أمته إلى اللّه تعالى . فاختار اللّه لأمته أفضل الناس بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو أبو بكر الصديق - رضي اللّه تعالى عنه - فأصلح بينهم .
قوله تعالى :
وَلَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا
يعني : لميعادنا لتمام أربعين يوما . ويقال :
لميقاتنا أي للوقت الذي وقّتنا له .
وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ
فسمع موسى كلام اللّه تعالى بغير وحي ، فاشتاق إلى رؤيته
قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ
انظر صار جزما لأنه جواب الأمر
قالَ
له ربه :
لَنْ تَرانِي
يعني : إنك لن تراني في الدنيا
وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ
يعني : انظر إلى أعظم جبل بمدين
فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي
يعني : سوف تقدر أن تراني إن استقر الجبل مكانه . معناه : كما أن الجبل لا يستقر لرؤيتي فإنك لن تطيق رؤيتي
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
قال الضحاك : ألقى عليه من نوره فاضطرب الجبل من هيبته يعني : من رهبة اللّه تعالى . وقال القتبي : تجلى ربه للجبل أي ظهر وأظهر من أمره ما شاء . يقال : جلوت المرأة والسيف إذا أبرزته من الصدأ وكشف عنه .
وجلوت العروس إذا أبرزتها .
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
أي : جبل زبير
جَعَلَهُ دَكًّا
قرأ حمزة والكسائي جعله دكاء بالهمز يعني : جعله أرضا دكاء . وقرأ الباقون دكّا بالتنوين يعني : دكّه دكّا .
قال بعضهم : صار الجبل قطعا ، فصار على ثمان قطع . فوقع ثلاث بمكة وثلاث بالمدينة واثنان بالشام . ويقال : صار ستة فرق . ويقال : صار أربع فرق . ويقال : صار كله رملا عالجا أي لينا . وروى عكرمة عن ابن عباس أنه قال : جعله دكا أي ترابا ، وقال القتبي : جعله دكّا أي ألصقه بالأرض . ويقال : ناقة دكاء إذا لم يكن لها سنام أي ترابا . وروي عن وهب بن منبه أنه قال : لما سأل موسى النظر إلى ربه أمر اللّه الضباب والصواعق والظلمات والرعد والبرق فهبطن حتى أحطن بالجبل ، وأمر اللّه تعالى ملائكة السماوات فهبطوا ، وارتعدت فرائص موسى وتغير لونه . فقال له جبريل : اصبر لما سألت ربك ، فإنما رأيت قليلا من كثير فلما غشي الجبل النور ، خمد كل شيء ، وانقطعت أصوات الملائكة وانهار الجبل من خشية اللّه تعالى . حتى صار دكا .
قوله تعالى :
وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً
قال مقاتل : يعني ميتا . كقوله عز وجل :
فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ
يعني : مات . ويقال : وخر موسى صعقا أي مغشيا عليه
فَلَمَّا أَفاقَ
من غشيانه قال مقاتل : رد اللّه حياته إليه
قالَ سُبْحانَكَ
أي تنزيها لك
تُبْتُ إِلَيْكَ
من قولي
وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
. روى الربيع بن أنس عن أبي العالية قال : قد كان قبله من المؤمنين .
ولكن يقول أول من آمن بأنه لا يراك أحد من خلقك إلى يوم القيامة . وقال مقاتل : أول