إسرافيل في الصور . وروي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « كيف أنعم وصاحب الصّور قد التقمه » وفي خبر آخر « وصاحب الصّور قد التقمه ينتظر متى يؤمر فينفخ فيه » .
ثم قال :
عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ
الغيب ما غاب عن العباد والشهادة ما علم العباد به ، ويقال السر والعلانية . ويقال
عالِمُ
بما يكون وبما قد كان . ويقال :
عالِمُ
بأمر الآخرة وبأمر الدنيا
وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
يعني :
الْحَكِيمُ
في أمره
الْخَبِيرُ
بأفعال الخلق وبأمر البعث .
قوله تعالى :
[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 74 إلى 75 ]
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 74 ) وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ( 75 )
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ
وكان اسم أبيه تارح بن ناخور بلغة قومه ، وبلغة غيرهم كان آزر . وقال السدي : كان اسم أبيه آزر . وهكذا قال الكلبي . وقال بعضهم : لم يكن آزر اسم أبيه ، ولكن كان اسم كبير أصنامهم . فقال أبوه لإبراهيم : ربي آزر . فقال إبراهيم على وجه التعجب : آزر .
أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً
وقال مجاهد : آزر ليس اسم أبيه ، وإنما هو اسم صنم . وقال الضحاك عن ابن عباس : إن في هذه الآية تقديما فكأنه قال : أتتخذ آزر أصناما آلهة يعني :
أتتخذ الصنم إلها . ويقال : آزر بلغتهم المخطئ الضال . ومعناه :
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ
يا آزر المخطئ أتتخذ أصناما آلهة . وقرأ الحسن ويعقوب الحضرمي :
آزَرَ
بالضم ويكون معناه : وإذ قال إبراهيم لأبيه : يا آزر . والقراءة المعروفة بالنصب لأنه على ميزان أفعل . ينصرف فصار نصبا . وهو بموضع الخفض . ولأنه اسم أعجمي فلا ينصرف .
ثم قال
إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
يعني : في خطأ وجهل بيّن بعبادتكم الأصنام . ثم قال
وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ
والملكوت والملك بمعنى واحد . إلا أن الملكوت أبلغ مثل : رهبوت ورحموت كما يقال في المثل : رهبوت خير من رحموت يعني :
لأن ترهب خير من أن ترحم . يعني : لما أن إبراهيم برئ من دين أبيه أراه اللّه ملكوت
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
يعني : عجائب السماوات والأرض
وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ
يعني : لكي يكون من الموقنين . والواو زيادة كقوله :
وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ
[ العنكبوت : 12 ] يعني : لكي نحمل ، وكذلك هاهنا
لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ
يعني : حتى يثبت على اليقين . قال بعضهم :
صارت فرجة في السماء حتى رأى إلى سبع سماوات . وصارت فرجة في الأرض حتى رأى