السلام - جاءوا على صورة الضيفان . وعلى داود - عليه السلام - مثل خصمين . وكان جبريل - عليه السلام - ينزل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على صورة دحية الكلبي .
ثم قال :
وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ
يعني لو نزل الملك على أشباه الآدميين لا يزول عنهم الاشتباه . والتلبس وروى بعضهم عن ابن عامر أنه قرأ :
ما يَلْبِسُونَ
بنصب الباء يعني :
جعلنا عليه من الثياب ما يلبسونه على أنفسهم . ظنوا أنه آدمي . والقراءة المعروفة : بالكسر .
يقال : لبس يلبس إذا لبس الثوب . ولبس يلبس : إذا خلط الأمر . وقال القتبي :
وَلَلَبَسْنا
يعني : أضللناهم بما ضلوا به من قبل أن يبعث الملك .
ثم قال :
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ
يا محمد كما استهزأ بك قومك في أمر العذاب
فَحاقَ بِالَّذِينَ
يقول : وجب ونزل بالذين
سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
بالرسل . ويقال :
فَحاقَ
أي : رجع . وقال أهل اللغة : الحيق ما يشتمل على الإنسان من مكروه فعلته نفسه . كقوله :
وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ
[ فاطر : 43 ] وقال الضحاك : كان النبي صلى اللّه عليه وسلم جالسا في المسجد الحرام مع المستضعفين من المؤمنين بلال بن رباح وصهيب بن سنان وعمار بن ياسر وغيرهم . فمر بهم أبو جهل بن هشام في ملأ من قريش وقال : يزعم محمد أن هؤلاء ملوك أهل الجنة فأنزل اللّه تعالى عل رسوله هذه الآية ليثبت بها فؤاده ، ويصبره على أذاهم فقال :
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ
يعني : إن سخر أهل مكة من أصحابك فقد فعل ذلك الجهلة برسلهم فجعل اللّه تعالى دائرة السوء على أهل ذلك الاستهزاء .
ثم أمر المشركين بأن يعتبروا بمن قبلهم وينظروا إلى آثارهم في الأرض فقال :
[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 11 إلى 12 ]
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ( 11 ) قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 12 )
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ
يعني : قل لأهل مكة سافروا في الأرض
ثُمَّ انْظُرُوا
يعني :
اعتبروا
كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ
يعني : آخر أمر
الْمُكَذِّبِينَ
بالرسل والكتب . وقال الحسن :
سِيرُوا فِي الْأَرْضِ
يعني : اقرءوا القرآن فانظروا كيف كان عاقبة المتقدمين في العذاب . فقال أهل مكة للنبي صلى اللّه عليه وسلم : إن فعلت هذا الفعل لطلب المال ، فاترك هذا الفعل . إنا نجمع لك مالا تصير به أغنى أهل مكة . فنزل قوله تعالى :
قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
فإن أجابوك وإلا ف
قُلْ لِلَّهِ
يعني : ما في السماوات وما في الأرض يعطي منها من يشاء .