يعني : صلاة العصر . وكان النبي صلى اللّه عليه وسلم يقضي بين الناس بعد صلاة العصر . فحلّف الشاهدين ، فحلفا أنهما لم يكتما شيئا ، فذلك قوله تعالى :
إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ
يعني : سافرتم في الأرض ، فأصابتكم في السفر مصيبة الموت يعني : موت بديل بن ورقاء ،
تَحْبِسُونَهُما
يعني : تقيمونهما من بعد الصلاة يعني : صلاة العصر عند منبر النبي صلى اللّه عليه وسلم
فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ
يعني : ظننتم بالشاهدين ريبة أو شككتم في أمرهما
لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً
يعني :
باليمين . يعني : أن الشاهدين يحلفان باللّه أنهما لم يشتريا بأيمانهما ثمنا قليلا من عرض الدنيا .
وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى
يعني : ذا قرابة معنا في الرحم . لأن الميت كان بينه وبينهما قرابة
وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ
إن سألنا عن ذلك . فإن كتمناها يعني : الشهادة :
إِنَّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ
يعني : الفاجرين .
ثم وجد الجام أي الكأس بعد ذلك في أيديهما يبيعانه في السوق . وقالا : إنا كنا اشتريناه منه ، فاختصموا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فنزل
فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً
يعني : خانا وكتما شيئا من المال
فَآخَرانِ
من أولياء الميت
يَقُومانِ مَقامَهُما
يعني : مقام النصرانيين
مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ
يعني : يحلف أولياء الميت أن المتاع متاع صاحبنا
لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما
يعني : يمين المسلمين وشهادتهما أحق يعني : أولى من شهادة الكافرين .
وَمَا اعْتَدَيْنا
في الشهادة والدعوى
إِنَّا إِذاً
اعتدينا فحينئذ
لَمِنَ الظَّالِمِينَ
. قرأ عاصم في رواية حفص :
اسْتَحَقَّ
بنصب التاء . وقرأ الباقون : بضم التاء فمن قرأ بالنصب جعل الذين نعتا للمدعين ومعناه : فآخران من المستحقين يقومان مقامهما . ومن قرأ بالضم :
جعل الذين نعتا للمدعى عليهم . وقرأ حمزة وعاصم في رواية أبي بكر الأولين . وقرأ الباقون :
الْأَوْلَيانِ
. فمن قرأ الأولين ، يجعله خفضا لأنه بدل من الذين . فكأنه يقول : من الأولين اللذين استحق عليهم . ومن قرأ :
الْأَوْلَيانِ
صار رفعا على البدل مما في
يَقُومانِ
المعنى : فليقم
الْأَوْلَيانِ
بالميت . قال القتبي :
الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ
وهما الوليان . يقال : هذا الأولى بفلان . ثم يحذف من الكلام بفلان فيقال : هذا الأولى وهذان الأوليان ، كما يقال : هذا الأكبر وهذان الأكبران و
عَلَيْهِمُ
هاهنا يعني : منهم يعني : استحق منهم كما قال اللّه تعالى :
الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ
[ المطففين : 2 ] يعني : من الناس يستوفون .
قوله تعالى :
ذلِكَ أَدْنى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ
يعني : ذلك أحرى وأجدر . أن يأتوا بالشهادة . يعني : يقيموا الشهادة
عَلى وَجْهِها
كما كانت . يعني : يقيموا شهادة المدعي مقام شهادة المدعى عليه إذا ظهرت الخيانة ، لكي لا يخونا في الشهادة ، ويأتيا بالشهادة على وجهها .