وأمره أن يصعد سطح المسجد ويؤذن . فلما أذن سخر منه أهل النفاق ، وأهل الشرك ، وكذلك يوم فتح مكة . أمره رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، أن يؤذن على ظهر الكعبة ، فسخر منه كفار الأعراب ، وجهالهم ، فنزل قوله تعالى :
وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَلَعِباً
يعني : المنافقين ، واليهود ، ومشركي العرب . وروى أسباط عن السدي قال : كان رجل من النصارى بالمدينة إذا سمع المؤذن يقول : أشهد أن محمدا رسول اللّه قال : حرق اللّه الكاذب . فدخلت خادمته ليلة من الليالي بنار ، وهم نيام فسقطت شرارة في البيت فاحترق البيت ، واحترق هو وأهله ، واستجيب دعاؤه في نفسه . وروي عن ابن عباس هذه الحكاية نحو هذا إلا أنه ذكر اليهودي .
وقوله تعالى :
[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 59 إلى 61 ]
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ ( 59 ) قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضَلُّ عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ ( 60 ) وَإِذا جاؤُكُمْ قالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما كانُوا يَكْتُمُونَ ( 61 )
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا
يقول : ما تطعنون فينا وتعيبوننا ،
إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ
أي سوى أنا قد آمنا باللّه وآمنا ب
وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا
يعني : من القرآن ،
وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ
القرآن يعني : التوراة والإنجيل ،
وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ
يعني : لم تؤمنوا لفسقكم ، وعصيانكم . وقال الزجاج : معنى
هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا
هل تكرهون منا إلا إيماننا . وبفسقكم إنما كرهتم إيماننا وأنتم تعلمون أنا على الحق ، لأنكم فسقتم ، ولم تثبتوا على دينكم ، لمحبتكم الرئاسة ومحبتكم المال .
وقوله تعالى
قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ
قال مقاتل : وذلك أن اليهود ، قالوا للمؤمنين : ما نعلم أحدا من أهل هذه الأديان أقلّ حظا في الدنيا ولا في الآخرة منكم ، فنزل
قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ
يعني : أخبركم بشر من ذلك
مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ
يعني : ثوابا عند اللّه فقالت اليهود : من هم ؟ قال :
مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ
فقال المسلمون لليهود : يا إخوة القردة والخنازير . فنكسوا رؤوسهم ، وخجلوا . ومثوبة صار نصبا للتمييز يعني : التفسير .
ثم قال :
وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ
قرأ حمزة
وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ
بنصب العين والدال ، وضم الباء ، وكسر التاء ، من الطاغوت ، لم يصح في اللغة أن يقال لجماعة : الأعبد . وإنما يقال :
أعبد ، ولا يقال : عبد . وقرأ الباقون :
وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ
يعني : جعل منهم من عبد الطاغوت ،