قوله تعالى :
وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً
نزلت في شأن رجل تمّار ، جاءت امرأة تشتري منه تمرا ، فأدخلها في حانوته وقبلها ثم ندم على ذلك ، فنزلت هذه الآية . ويقال : نزلت هذه الآية في رجل مسّ امرأة أخيه في اللّه ، وكان أخوه خرج غازيا ، ثم ندم وتاب . ويقال : إنها نزلت في شأن بهلول النباش ، تاب عن صنيعه فنزلت هذه الآية . فقال تعالى :
وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً
يعني الزّنى .
أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
يعني القبلة واللمس . ويقال : الفاحشة كل فعل يستوجب به الحد في الدنيا
أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
ما دون ذلك . ويقال : الفاحشة ما استوجب به النار ،
أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
ما استوجب به الحساب والحبس . وقال إبراهيم النخعي : الظلم هاهنا تفسير الفاحشة فكأنه يقول :
وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ
أي خافوا اللّه ، ويقال ذكروا مقامهم بين يدي اللّه . ويقال : ذكروا عذاب اللّه .
فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ
يعني الاستغفار باللسان والندامة بالقلب . ويقال : الاستغفار باللسان بغير ندامة القلب توبة الكذابين . وروي عن الحسن البصري أنه قال : استغفارنا يحتاج إلى الاستغفار الكثير .
ثم قال تعالى :
وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ
يعني لا يغفر الذنوب إلا اللّه
وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا
يعني : لم يقيموا على ما فعلوا من المعصية
وَهُمْ يَعْلَمُونَ
أنها معصية فلا يرجعون . ويقال : في الآية تقديم وتأخير ، فكأنه يقول : والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ، ولم يصرّوا على ما فعلوا وهم يعلمون ، ذكروا اللّه فاستغفروا لذنوبهم ، ومن يغفر الذنوب إلا اللّه
أُولئِكَ
يعني أهل هذه الصفة
جَزاؤُهُمْ
يعني ثوابهم
مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ
يعني : نعم ثواب العاملين الجنة ، وهو قول الكلبي . وقال مقاتل : نعم ثواب التائبين من الذنوب الجنة
قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ
أي قد مضت لكل أمة سنة ومنهاج ، فإذا اتبعوها رضي اللّه عنهم . قال الكلبي :
قد مضت سنة بالهلاك فيمن كان قبلكم ،
فَانْظُروا
: أي فاعتبروا كيف كان جزاء المكذبين .
وقال مقاتل نحو هذا ، وقال : يخوف اللّه هذه الأمة بمثل عذاب الأمم السابقة . وقال السدي :
فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ
أي اقرءوا القرآن
فَانْظُروا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
لأن من لم يسافر فإنه لا يعرف ذلك ، وأما من قرأ القرآن فإنه يعرف ذلك . وقال الحسن : اقرءوا القرآن وتدبروا فيه ، فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 138 إلى 140 ]
هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ( 138 ) وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 139 ) إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ( 140 )