وبهذا الإسناد ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن القعقاع بن الحكم ، عن أبي يونس مولى عائشة - رضي اللّه عنها - أنه قال : أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت : إذا بلغت هذه الآية فآذني فلما بلغتها آذنتها ، فأملت علي : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى :
صلاة العصر .
قال الفقيه : حدثنا أبو إبراهيم الترمذي ، عن أبي إسحاق ، عن أبي جعفر الطحاوي قال :
حدثنا علي بن معبد قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم عن أبي إسحاق عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن عمرو بن رافع ، مولى عمر وكان يكتب المصاحف أنه قال : اكتتبتني حفصة ابنة عمر مصحفا وقالت : إذا بلغت هذه الآية فلا تكتبها ، حتى تأتيني فأمليها عليك كما حفظتها من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فلما بلغتها أتيتها بالورقة فقالت : اكتب حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر . ويقال : هي قراءة عبد اللّه بن مسعود .
وروي عن أبي هريرة وابن عمر أنهما قالا : صلاة الوسطى العصر وروي عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش ، عن علي أنه قال : كنت ظننت أنها صلاة الفجر ، حتى سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول يوم الخندق وقد شغلوه عن صلاة العصر ، قال : « ملأ اللّه بطونهم وقبورهم نارا ، شغلونا عن الصّلاة الوسطى ، صلاة العصر » . وإنما كان فائدة التخصيص بصلاة العصر ، لأن ذلك وقت الشغل ويخاف فوتها ما لا يخاف لسائر الصلوات . وقد أكد بالذكر قال :
وَالصَّلاةِ الْوُسْطى
خاصة . ومن طريق المعقول يدل أيضا على أن صلاة الوسطى هي صلاة العصر ، لأن قبلها صلاتي النهار وبعدها صلاتي الليل .
ثم قال تعالى :
وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
، أي قوموا للّه طائعين في الصلاة مطيعين . ويقال :
صلوا للّه قائمين ، فكأنه أمر بطول القيام في الصلاة . كما قال في آية أخرى :
يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ
[ آل عمران : 43 ] . وروي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه سئل عن أفضل الصلاة فقال : « التي يطيل القنوت فيها » ، يعني القيام . ويقال : قانتين ، يعني ساكتين ، كما روي عن زيد بن أرقم أنه قال :
كنا نتكلم في الصلاة ، حتى نزلت هذه الآية :
وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
، فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام . وقال الزجاج : المشهور في اللغة الدعاء في القيام ، وحقيقة القانت القائم بأمر اللّه تعالى .
ثم قال :
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً
، يعني إذا خفتم العدو فصلوا قياما ، فإن لم تستطيعوا فصلوا ركبانا على الدواب ، حيث ما توجهت بكم بالإيماء . وهذا موافق لما روي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه ذكر صلاة الخوف ، ثم قال في آخره « فإن كان الخوف أشدّ من ذلك ، صلّوا على أقدامكم أو ركبانا مستقبلي القبلة أو غير مستقبليها » .
فَإِذا أَمِنْتُمْ
، يعني العدو والخوف ،
فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُمْ
، يعني صلوا كما علمكم أربعا أو اثنتين . وعلمكم
ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ
، يعني علمكم الصلاة ولم تكونوا تعلمون من قبل .