ويقال : يحاسب كل إنسان فيظن كل واحد منهم أنه يحاسبه خاصة . وقوله تعالى :
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 203 ]
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 203 )
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ
، أي معروفات وهي أيام التشريق . وقال القتبي : أيام التشريق . والمعلومات أيام العشر . وقال يحيى بن سعيد : سألت عطاء عن الأيام المعدودات وعن المعلومات ، قال : الأيام المعدودة : أيام النحر ، والمعلومات : أيام العشر . وقال بعضهم الأيام المعدودات أيام التشريق بدليل ما سبق في سياق الآية :
فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
، والمعلومات : أيام النحر بدليل قوله :
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ
[ البقرة : 203 ] فذكر النحر في تلك الأيام . وقال الضحاك : معنى قوله :
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ
، أي معروفات وهي أيام التشريق ، أي كبروا دبر كل صلاة من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق ؛ ويقال :
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ
، يعني التكبير عند رمي الجمار .
قوله :
فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ
، أي رجع إلى أهله ، بعد ما رمى في يومين وترك الرمي في اليوم الثالث
فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
في تعجيله ،
وَمَنْ تَأَخَّرَ
إلى آخر النفر
فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
في تأخيره .
لِمَنِ اتَّقى
، يعني قتل الصيد في الإحرام وفي الحرم . وقال قتادة : ذكر لنا أن ابن مسعود قال : إنما جعلت المغفرة لمن اتقى في حجه . ويقال : لمن اتقى بعد انصرافه من حجه عن جميع المعاصي ؛ وإنما حذرهم اللّه تعالى ، لأنهم إذا رجعوا من حجهم ، يجترءون على اللّه تعالى بالمعاصي ، فحذرهم عن ذلك فقال :
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
، فيجازيكم بأعمالكم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 204 إلى 206 ]
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ ( 204 ) وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ ( 205 ) وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ ( 206 )
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ
، يعني كلامه وحديثه ، وهو أخنس بن شريق ، كان حلو الكلام ، حلو المنظر ، فاجر السريرة . وروى أسباط عن السدي قال : أقبل أخنس بن شريق إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بالمدينة فقال : إنما جئت أريد الإسلام وقال : اللّه يعلم أني صادق ، فأعجب