ولم يشترط : أن يجرى عليهم الحكم ؛ ثم جاءوه متحاكمين - : فهو بالخيار : بين أن يحكم بينهم ، أو يدع الحكم . فإن اختار أن يحكم بينهم :
حكم بينهم حكمه بين المسلمين « 1 » . فإن « 2 » امتنعوا - بعد رضاهم بحكمه - : حاربهم . » « قال : و « 3 » ليس للإمام الخيار في أحد - : [ من « 4 » ] المعاهدين : الذين يجرى عليهم الحكم . - : إذا جاءوه في حدّ للّه ( عزّ وجل ) . وعليه :
أن يقيمه . » « قال « 5 » : وإذا « 6 » أبى « 7 » بعضهم على « 8 » بعض ، ما فيه [ له « 9 » ] حقّ عليه « 10 » ؛ فأتى « 11 » طالب الحقّ إلى الإمام ، يطلب حقّه - : فحقّ لازم للإمام ( واللّه أعلم ) : أن يحكم [ له « 12 » ] على من كان له عليه حقّ : منهم ؛
هامش
( 1 ) قال في الأم - بعد ذلك - : « لقول اللّه :( وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ). » .
ثم فسر القسط بما تقدم ( ص 73 ) .
( 2 ) هذا إلى قوله : حاربهم ؛ قد ذكر في الأم بعد قوله : يقيمه ؛ بقليل ؛ وقبل ما بعده . ولعل تأخيره أولى .
( 3 ) هذا إلى قوله : يقيمه ؛ ذكر في المختصر ( ص 204 ) ، والسنن الكبرى ( ص 248 ) .
( 4 ) الزيادة عن الأم والمختصر والسنن الكبرى .
( 5 ) بعد أن ذكر آية الجزية ، وفسر الصغار بما ذكره هنا في آخر الكلام .
( 6 ) في الأم : « فإذا » . وهو أحسن .
( 7 ) كذا بالأم . وفي الأصل : « أتى » ؛ وهو تصحيف .
( 8 ) كذا بالأم . وفي الأصل : « إلى » ؛ وهو تصحيف .
( 9 ) زيادة حسنة ، عن الأم .
( 10 ) في الأم تقديم وتأخير .
( 11 ) كذا بالأم . وفي الأصل : « فأبى » ؛ وهو تصحيف .
( 12 ) زيادة حسنة ، عن الأم .