الحديبية ؛ بأنه لو لم يدخل ردّهنّ في الصّلح : لم « 1 » يعط أزواجهنّ فيهنّ عوضا ؛ واللّه أعلم « 2 » . » .
* * *
( أنا ) أبو عبد اللّه الحافظ ، نا أبو العباس ، أنا الربيع ، قال : قال الشافعي « 3 » : « قال اللّه عزّ وجل :
( وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً : فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ ؛ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ : 8 - 58 )
. نزلت في أهل هدنة « 4 » :
بلغ النبىّ ( صلى اللّه عليه وسلم ) عنهم ، شئ : استدلّ به على خيانتهم . » « فإذا جاءت دلالة « 5 » : على أنه لم يوف أهل الهدنة « 6 » ، بجميع ما عاهدهم « 7 » عليه - : فله أن ينبذ إليهم . ومن قلت : له أن ينبذ إليه ؛ فعليه : أن يلحقه بمأمنه ؛ ثم له : أن يحاربه ؛ كما يحارب من لا هدنة له « 8 » . » .
هامش
( 1 ) كذا بالأم . وفي الأصل : « ولم » ؛ وهو خطأ وتحريف .
( 2 ) راجع ما ذكره بعد ذلك ( ص 113 - 114 ) : ففيه تقوية لما هنا ، وفائدة في بعض ما سبق .
( 3 ) كما في الأم ( ج 4 ص 107 ) .
( 4 ) راجع كلامه ( ص 108 ) .
( 5 ) كذا بالأم . وفي الأصل : « دلالته » ؛ وهو تحريف .
( 6 ) في الأم : « هدنة » .
( 7 ) في الأم : « هادنهم » . وهو أحسن .
( 8 ) راجع كلامه بعد ذلك ، وكلامه ( ص 109 ) : لفائدته . وراجع المختصر ( ج 5 ص 203 ) .