رسول « 1 » اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) . فقال « 2 » : ما هذا يا حاطب ؟ . فقال « 3 » :
لا تعجل على « 4 » ؛ إني كنت امرأ : ملصقا « 5 » في قريش ؛ ولم أكن من أنفسها ؛ وكان [ من ] « 6 » معك - : من المهاجرين . - : لهم قرابات يحمون بها قرباتهم ؛ ولم يكن لي بمكة قرابة : فأحببت - : إذ فاتنى ذلك . - : أن اتّخذ عندهم يدا ؛ واللّه : ما فعلته : شكّا في ديني ؛ ولا : رضا « 7 » بالكفر بعد الإسلام . فقال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) : إنه قد صدق . فقال عمر :
يا رسول اللّه ؛ دعني : أضرب عنق هذا المنافق « 8 » . فقال النبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) : إنه قد شهد بدرا ؛ وما يدريك : لعلّ اللّه « 9 » اطّلع على أهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم ؛ فقد غفرت لكم « 10 » . ونزلت « 11 » :
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ
« 12 »
: تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ : 60 - 41 »
.
هامش
( 1 ) في الأم والسنن الكبرى : « النبي » .
( 2 ) في الأم : « قال » .
( 3 ) في الأم : « قال » .
( 4 ) في الأم زيادة حسنة ، وهي : « يا رسول اللّه » .
( 5 ) أي : حليفا ؛ كما صرح بذلك في بعض الروايات .
( 6 ) زيادة متعينة ، عن الأم والسنن الكبرى وغيرهما .
( 7 ) كذا بالأم والسنن الكبرى . وفي الأصل : « رضى » ؛ وهو تصحيف
( 8 ) قد استدل في السنن الكبرى ( ج 10 ص 208 ) بهذا وعدم إنكار النبي - : على أنه لا يكفر من كفر مسلما عن تأويل .
( 9 ) في الأم زيادة : « عزّ وجل قد » .
( 10 ) أي : في الآخرة . أما الحدود في الدنيا : فتقام عليهم . راجع ما استدل به النووي ، على ذلك
( 11 ) في الأم : « فنزلت » .
( 12 ) ذكر في الأم وصحيح مسلم ، إلى هنا .