صفحة سطر 17 الصواب : ( يحتج ) كما في الحلية ( ج 9 ص 115 ) ، والطبقات ( ج 1 ص 227 ) وراجع توجيه الفخر في المناقب ( ص 46 - 47 ) : استدلال الشافعي ، 21 ( القاضي ) . في الأصل كلمة تتردد بين : ( القاسمي ) أو الفاسي . ثم أصلحت بما ذكر . فليراجع .
41 1 ( ابن عبد الحكم ) كما في الأصل . وانظر الحلية ( ج 9 ص 114 ) .
3 ( لما كان يقول للشئ : كن ) . عبارة الحلية : ( إنما كان يقول لشئ لم يكن : كن ) وقد ذكر هذا النص في مناقب الفخر ( ص 76 - 77 ) بلفظ :
قد يساعد على فهم ما في الأصل ، ويوضحه .
42 10 حديث ابن عباس ، أخرج في المستدرك ومختصره ( ج 2 ص 287 ) من غير طريق الشافعي - عن سالم بن عبد اللّه . وحكم بصحته .
13 ( وجد ) . في الأصل : ( وجدوا ) . والظاهر : أنه تحريف .
15 ( وكان حديث النفس ) . انظر هامش ( ص 206 ) وراجع شرح مسلم ( ج 2 ص 144 - 152 ) والفتح ( ج 5 ص 99 ) .
44 2 و 3 ( تحتمل . . . معانيها ) . كذا بالأم : وفي الأصل : ( يحمل . . . معنا ) . وراجع كلام الفخر في المناقب ( ص 60 - 61 و 157 - 158 ) . وانظر في مناقب ابن أبي حاتم ( ص 91 ) : ما فرق به الشافعي بين الاكتفاء بمسح بعض الرأس في الوضوء ، وعدم الاكتفاء بمسح بعض الوجه في التيمم .
7 ( اغسلوا ) : تحذف الهمزة .
10 ( المتوضئ ) : رقم ( 1 ) الذي في أول الصفحة التالية ، متعلق به .
20 ( ينظر ) إلخ ؛ واختلاف الحديث ( ص 204 ) .
45 2 ( فبدأ ) . كذا بالأم . وفي الأصل : بالواو . وراجع في السنن الكبرى ( ج 1 ص 85 ) : حديث جابر ، وأثر ابن عباس .
14 ( فيه ) . زيادة عن الأم .
16 ( التخلي ) . كذا بالأم . وفي الأصل : ( الخلا ) .
20 ( 4 ) . . . وانظر أيضا السنن الكبرى ( ج 1 ص 114 - 117 ) .
46 6 ، 7 ( أن تكون ) إلخ . كذا بالأم . وفي الأصل : ( أن يكون اللمس باليد وبالقتل و ؟ ؟ ؟ ؟ وفيه تحريف ظاهر ،
أحكام القرآن — صفحة 206
مساهمون: الإمام الشافعي
ص٢٠٦