( أنا ) أبو عبد الرحمن السّلمىّ ، سمعت علىّ بن أبي عمرو البلخيّ ، يقول : سمعت عبد المنعم بن عمر الأصفهانىّ ، [ يقول ] : نا أحمد بن محمد المكّىّ ، نا محمد بن إسماعيل ، والحسين بن زيد ، والزّعفرانىّ ، وأبو ثور ؛ كلّهم قالوا : سمعنا محمد بن إدريس الشافعىّ ، يقول : « نزّه اللّه ( عزّ وجل ) نبّه ، ورفع قدره ، وعلّمه وأدّبه ؛ وقال :
( وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ : 25 - 58 )
. » « وذلك : أنّ الناس في أحوال شتّى « 1 » : متوكّل : على نفسه ؛ أو :
على ماله ؛ أو : على زرعه ؛ أو : على سلطان ؛ أو : على عطيّة الناس . وكلّ مستند : إلى حىّ يموت ؛ أو : على شئ يفنى : يوشك أن ينقطع به .
فنزّه اللّه نبيّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) ؛ وأمره : أن يتوكّل على الحىّ الذي لا يموت « 2 » . » « قال الشافعي : واستنبطت « 3 » البارحة آيتين - فما « 4 » أشتهي ، باستنباطهما ، الدّنيا وما فيها - :
( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ؛ ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ )
هامش
( 1 ) في الأصل : « شئ » ، وهو تحريف .
( 2 ) راجع ما ورد في التوكل ، وأقوال الأئمة عن حقيقته - : في شرح مسلم ( ج 3 ص 90 - 92 وج 15 ص 44 ) ، والفتح ( ج 11 ص 241 - 242 ) ، والرسالة القشيرية ( ص 75 - 80 ) ، وهي من الكتب النفيسة النافعة : التي يجب الإقبال عليها والانتفاع بها ، واحتقار من يطعن فيها وفي أصحابها . ولابن الجوزي في مقدمة الصفوة ( ص 4 - 5 ) : كلام عن التوكل حسن في جملته . وانظر تفسير القرطبي ( ج 4 ص 189 وج 18 ص 161 ) .
( 3 ) في الأصل : « واستنبط » ، وهو تصحيف .
( 4 ) في الأصل : « مما » ، وهو تصحيف .