أحد ؛ فأتوا بسلّم « 1 » : فأسندوه إلى البيوت « 2 » ؛ ثم رقى منهم راق على السّور ، فقال : يا عباد اللّه ؛ قردة ( واللّه ) : لها أذناب ، تعاوى « 3 » ( ثلاث مرّات ) . ثم نزل « 4 » من السّور : ففتح البيوت « 5 » ؛ فدخل الناس عليهم :
فعرفت القرود « 6 » أنسابها : من « 7 » الإنس ؛ ولم يعرف « 8 » الإنس أنسابها « 9 » : من القرود . ( قال ) : فيأتي القرد إلى نسيبه وقريبه : من الإنس ؛ فيحتكّ به ويلصق ، ويقول الإنسان « 10 » : أنت فلان ؟ فيشير برأسه « 11 » - أي : نعم . - ويبكى . وتأتى القردة إلى نسيبها وقريبها :
من الإنس ؛ فيقول لها الإنسان « 12 » : أنت فلانة ؟ فتشير برأسها - أي :
نعم : - وتبكى فيقول « 13 » لها « 14 » الإنسان : إنّا حذّرناكم غضب اللّه
هامش
( 1 ) في المستدرك والمختصر : « بسبب » ؛ وهو اسم للحبل ؛ كما في قوله تعالى :( فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ : 22 - 15 )وانظر مفردات الراغب .
( 2 ) في غير الأصل : « السور » .
( 3 ) في السنن : « تعادى » ؛ وهو صحيح المعنى أيضا . وقوله : ثلاث مرات ؛ ليس بالمختصر .
( 4 ) عبارة المختصر : « ثم نزل ففتح ودخل » إلخ .
( 5 ) في غير الأصل : « السور » .
( 6 ) في المستدرك والمختصر : « القردة » بالتحريك .
( 7 ) قوله : من الإنس ، ليس بالمختصر .
( 8 ) في السنن : بالتاء .
( 9 ) في المستدرك والمختصر : « أنسابهم من القردة » .
( 10 ) في المختصر : « الإنسى » .
( 11 ) في بعض نسخ السنن : « رأسه » .
( 12 ) هذا غير موجود في المستدرك والمختصر .
( 13 ) هذا إلى قوله : العذاب ، ليس بالمختصر .
( 14 ) أي : لجميع القرود . وفي غير الأصل : « لهم الإنس » ، وهو صحيح وأحسن .
وفي المستدرك زيادة : « أما » .