( أنا ) أبو سعيد ، نا أبو العباس ، أنا الربيع ، أنا الشافعي « 1 » : « أنا عبد اللّه بن الحارث بن عبد الملك ، عن « 2 » ابن جريج : أنه قال لعطاء :
ما الخير ؟ المال ؟ أو الصّلاح ؟ أم « 3 » كلّ ذلك ؟ قال : ما نراه « 4 » إلّا المال ؛ قلت : فإن لم يكن عنده مال : وكان رجل صدق ؟ قال : ما أحسب ما خيرا « 5 » ] إلّا : ذلك المال ؛ لا « 6 » : الصّلاح . قال « 7 » : وقال مجاهد :
( إن علمتم فيهم خيرا )
: المال ؛ كائنة « 8 » أخلاقهم وأديانهم ما كانت » « قال الشافعي : الخير « 9 » كلمة : يعرف ما أريد بها « 10 » ، بالمخاطبة بها .
هامش
( 1 ) كما في الأم ( ج 7 ص 361 - 362 ) ؛ والسنن الكبرى ( ج 10 ص 318 ) .
( 2 ) هذا غير موجود بالأم ؛ وحذفه خطأ وتصرف من الناسخ أو الطابع : نشأ عن موافقة جد عبد اللّه ، لابن جريج في الاسم . انظر الخلاصة ( ص 164 و 207 و 408 ) ، وتفسير الطبري .
( 3 ) في الأم : « أو » ؛ وهو أحسن .
( 4 ) هذه رواية الأم والسنن الكبرى والطبري . وفي الأصل : « يراه » ، وهو تصحيف بقرينة ما بعد .
( 5 ) زيادة حسنة ، عن الأم والسنن الكبرى .
( 6 ) قوله : لا الصلاح ؛ ليس بالأم . وعبارة الأصل والسنن الكبرى : « والصلاح » .
والظاهر : أنها محرفة عما ذكرنا ؛ ولا يعترض : بأن هذا التفسير بلفظه قد روى عن ابن دينار ؛ وروى عن عطاء نفسه من طريق آخر ، بلفظ : « أداء ومالا » - كما في تفسير الطبري - : لأنا لا ننكر : أن أحدا يقول به ، ولا أن عطاء يتغير رأيه ؛ وإنما نستبعد :
أن يتغير بمجرد إعادة السؤال عليه . ويقوى ذلك : خلو رواية الأم ، ورواية الطبري الأخرى : من هذه الزيادة .
( 7 ) أي : ابن جريج ؛ كما صرح به الطبري . وعبارة الام : « قال مجاهد » .
( 8 ) ورد في غير الأصل : مهموزا ؛ وهو المشهور .
( 9 ) في الأم : « والخير » .
( 10 ) في الأم : « منها » ؛ وهو أحسن .