( أنا ) أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس ، أنا الربيع ، قال : قال الشافعي « 1 » ( رحمه اللّه ) : « قال اللّه جل ثناؤه :
( وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ - : مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ . - : فَكاتِبُوهُمْ : إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً : 24 - 33 )
« 2 » . » .
« قال الشافعي « 3 » : « في « 4 » قول اللّه عزّ وجل :
( وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ
« 5 »
)
؛ دلالة : على أنه إنما أذن : أن يكاتب من يعقل ما يطلب « 6 » ؛ لا : من لا يعقل أن يبتغى الكتابة « 7 » : من صبىّ ؛ ولا :
معتوه « 8 » . » .
هامش
( 1 ) كما في الأم ( ج 7 ص 361 ) ، والمختصر ( ج 5 ص 274 )
( 2 ) ذكر في الأم إلى قوله : ( آتاكم ) : ثم ذكر ما سيأتي عن عطاء : في تفسير الخير . ويحسن أن تراجع ما ورد في ذلك - : من السنة والآثار . - : في السنن الكبرى ( ج 10 ص 317 - 318 ) ، وتفسير الطبري ( ج 18 ص 99 - 100 ) .
( 3 ) كما في الأم ( ج 7 ص 263 ) . وقد ذكر بتصرف يسير في السنن الكبرى ( ج 10 ص 317 ) .
( 4 ) في الأم : « وفي » . وفي السنن الكبرى : « فيه » ؛ وقد ذكر بعد الآية .
( 5 ) ذكر في الأم إلى : ( فكاتبوهم ) .
( 6 ) كذا بالأصل والسنن الكبرى . وعبارة الأم : « من يعقل ؛ لا : من لا يعقل فأبطلت : أن تبتغى الكتابة » إلخ ؛ بزيادة جيدة ، هي : « ولا غير بالغ بحال » .
وما هنا أظهر .
( 7 ) راجع كلام الحافظ في الفتح ( ج 5 ص 114 ) : عن معنى الكتابة ونشأتها ؛ فهو جيد مفيد .
( 8 ) أي : ولا من لا يعقل شيئا أصلا ؛ ويصح عطفه على « صبي » . وانظر الأم ( ص 366 )