مولى « 1 » لقريش في تجارة ، فركبوا « 2 » البحر : ومع القرشىّ مال معلوم ، قد علمه أولياؤه - من بين آنية ، وبز ، ورقة « 3 » . - فمرض القرشىّ : فجعل وصيّته إلى الدّاريّين ؛ فمات ، وقبض « 4 » الداريّان المال « 5 » والوصيّة :
فدفعاه إلى أولياء الميّت ، وجاءا ببعض ماله . فأنكر « 6 » القوم قلّة المال ، فقالوا للدّاريّين : إنّ صاحبنا قد خرج : ومعه « 7 » مال أكثر « 8 » مما أتيتمونا « 9 » به ؛ فهل باع شيئا ، أو اشترى [ شيئا « 10 » ] : فوضع فيه ؛ أو « 11 » هل طال مرضه : فأنفق على نفسه ؟ . قالا : لا . قالوا « 12 » : فإنكما خنتمونا « 13 » .
فقبضوا المال ، ورفعوا أمرهما إلى النبىّ « 14 » ( صلى اللّه عليه وسلم ) : فأنزل
هامش
( 1 ) هو رجل من بنى سهم ؛ كما في رواية البخاري وأبى داود وغيرهما .
( 2 ) رواية البيهقي : بالواو .
( 3 ) كذا بالأم وغيرها . وفي الأصل : « من بين ابنه وبن ورقة » ؛ ثم ضرب على الكلمة الأخيرة ، وذكر بعدها : « ورق » بدون واو أخرى . وهو تصحيف وعبث من الناسخ . والبز : الثياب ؛ والرقة والورق : الدراهم المضروبة
( 4 ) رواية البيهقي : بالفاء
( 5 ) في رواية البيهقي بعد ذلك : « فلما رجعا من تجارتهما : جاءا بالمال والوصية » إلخ
( 6 ) في الأم والطبري : بالواو . ورواية البيهقي : « فاستنكر » .
( 7 ) كذا بالأم وعبارة الأصل والطبري والبيهقي : « معه بمال » ؛ والظاهر - بقرينة ما قبل وما بعد - أنها محرفة عما ذكرنا ، أو عن : « معكما بمال » . فتأمل .
( 8 ) عبارة البيهقي : « كثير » ؛ وما هنا أحسن .
( 9 ) عبارة الأم : « أتيتمانا » ؛ وعبارة البيهقي : « أتيتما » والكل صحيح .
( 10 ) زيادة حسنة عن الأم وغيرها .
( 11 ) عبارة البيهقي : « أم » .
( 12 ) في الأصل : « قال » ؛ وهو تحريف . والتصحيح عن الأم وغيرها .
( 13 ) في الأم والطبري : « خنتمانا » . وعبارة البيهقي : « خنتما لنا » ؛ وهي محرفة عن : « خنتما مالنا » .
( 14 ) عبارة الأم : « رسول اللّه » .