الجعفرىّ « 1 » ؛ عن بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيّان ( قال بكير : قال مقاتل : أخذت هذا التفسير ، عن : مجاهد ، والحسن ، والضّحّاك . ) - : في قول « 2 » اللّه عزّ وجل :
( اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ : مِنْكُمْ
« 3 »
؛ أَوْ آخَرانِ : مِنْ غَيْرِكُمْ )
؛ الآية . - : أنّ رجلين نصرانيّين : من أهل دارين « 4 » ؛ أحدهما : تميمىّ ؛ والآخر يمانيّ ؛ ( وقال « 5 » غيره : من أهل دارين ؛ أحدهما « 6 » . تميم ؛ والآخر : عدىّ . ) - : صحبهما
هامش
( 1 ) في بعض نسخ السنن الكبرى . « الجعفي » .
( 2 ) عبارة الأم : « قوله تبارك وتعالى » .
( 3 ) في الأم بعد ذلك : « الآية » ؛ ولم يذكر في الطبري . وذكر في رواية البيهقي الأخرى :
إلى هنا ؛ ثم قال : « يقول : شاهدان ذوا عدل منكم : من أهل دينكم ؛( أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ )؛ يقول : يهوديين أو نصرانيين ؛ قوله :( إِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ )؛ وذلك : أن رجلين . . . » .
( 4 ) هي : قرية في بلاد فارس ، على شاطئ البحر . أو : فرضة بالبحرين يجلب إليها المسك من الهند . انظر معجمى البكري وياقوت .
( 5 ) ما بين القوسين ليس بالأم ولا الطبري ؛ وهو من كلام البيهقي .
( 6 ) عبارة الأصل : « أحدهما تميمي ، والآخر يماني » ؛ وهي محرفة قطعا . والتصحيح عن رواية البيهقي والبخاري وأبى داود وغيرهم . وهما : تميم بن أوس ، وعدى بن بداء ( بفتح الباء والدال المشددة . وذكر مصحفا : بالذال ، في رواية البيهقي ) أو ابن زيد .
انظر أيضا تفسير القرطبي ( ج 6 ص 346 ) ، وكتابي الناسخ والمنسوخ للنحاس ( ص 133 ) وابن سلامة ( ص 157 ) ، وأسباب النزول للواحدي [ ص 159 ] ، وتفسير الفخر ( ج 3 ص 460 ) .