وبهذا الإسناد ، قال الشافعي « 1 » : « قال اللّه تبارك :
( إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى : فَاكْتُبُوهُ )
؛ الآية والتي بعدها : ( 2 - 282 - 283 ) ؛ وقال في سياقها :
( وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ : مِنْ رِجالِكُمْ ؛ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ : فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ
« 2 »
- : مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ . - : أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما ، فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى )
« 3 » . »
« قال الشافعي : فذكر اللّه ( عزّ وجل ) شهود الزّنا ؛ وذكر شهود الطلاق والرّجعة « 4 » ؛ وذكر شهود الوصيّة » - يعنى « 5 » : [ في ] قوله تعالى :
( اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ : 5 - 106 )
. - « : فلم يذكر معهم امرأة . » « فوجدنا شهود الزّنا : يشهدون على حدّ ، لا : مال ؛ وشهود الطلاق والرّجعة : يشهدون على تحريم بعد تحليل ، وتثبيت تحليل ؛ لا مال : في واحد منهما . »
هامش
( 1 ) كما في الأم ( ج 7 ص 77 ) . وانظر المختصر ( ج 5 ص 247 ) ، والسنن الكبرى ( ج 10 ص 148 ) .
( 2 ) راجع في السنن الكبرى ( ص 148 و 151 ) ، وشرح مسلم للنووي ( ج 2 ص 65 - 68 ) : حديث ابن عمر وغيره ، الخاص : بنقصان عقل النساء ودينهن ، وسببه . وانظر الفتح ( ج 5 ص 168 ) .
( 3 ) في الأم زيادة : « الآية » .
( 4 ) يحسن : أن تراجع في السنن الكبرى ( ج 7 ص 373 ) ، أثرى ابن عمر وعمران بن الحصين .
( 5 ) في الأصل : « بمعنى » ؛ والتصحيف والنقص من الناسخ . وهذا من كلام البيهقي .