« قال : ويقال « 1 » : نزل « 2 » فيهم :
( قُلْ : هَلُمَّ
« 3 »
شُهَداءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ : أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هذا ؛ فَإِنْ شَهِدُوا : فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ : 6 - 150 )
.
فردّ إليهم « 4 » ما أخرجوا - : من البحيرة ، والسّائبة ، والوصيلة ، والحام - وأعلمهم : أنه لم يحرّم عليهم ما حرّموا : بتحريمهم . » « وقال تعالى :
( أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ ، إِلَّا : ما يُتْلى عَلَيْكُمْ : 5 - 1 )
؛ [ يعنى « 5 » ] ( واللّه أعلم ) : من الميتة . » « ويقال : أنزلت « 6 » في ذلك :
( قُلْ : لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ ، مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ ، إِلَّا : أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً ، أَوْ دَماً مَسْفُوحاً ، أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ - : فَإِنَّهُ رِجْسٌ . - أَوْ فِسْقاً : أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ : 6 - 145 )
. » « وهذا يشبه ما قيل ؛ يعنى : قل : لا أجد فيما أوحي إلى - : من بهيمة الأنعام . - محرّما « 7 » ، إلّا : ميتة ، أو دما مسفوحا منها « 8 » : وهي
هامش
( 1 ) هذا إلى قوله : بتحريمهم ؛ ذكر في السنن الكبرى ( ص 10 ) .
( 2 ) في الأم : « نزلت » .
( 3 ) قال البخاري : « لغة أهل الحجاز : ( هلم ) : للواحد والاثنين والجمع . » ؛ وذكر نحوه أبو عبيدة ، بزيادة : « والذكر والأنثى سواء » . وأهل نجد فرقوا : بما يحسن مراجعته في الفتح ( ج 8 ص 206 ) . وانظر القرطين ( ج 1 ص 174 ) .
( 4 ) عبارة السنن الكبرى : « فرد عليهم ما أخرجوا ، وأعلمهم » إلخ ، ثم قال البيهقي : « وذكر سائر الآيات التي وردت في ذلك » .
( 5 ) زيادة حسنة ، عن الأم .
( 6 ) في الأم : « أنزل » .
( 7 ) عبارة الأم : « محرما ، أي : من بهيمة الأنعام . » .
( 8 ) أي : من بهيمة الأنعام .