ويخبره بأمور قبل وقوعها . وسأله وهو محاصر أرسوف متى تؤخذ ؟ فعيّن له اليوم ، فوافق ذلك ، كذلك في صفد وقيساريّة .
ولمّا عاد إلى الكرك سنة خمس وستّين استشاره في قصده ، فأشار أن لا يقصده ، وأن يمضي إلى مصر فخالفه ، وقصد الكرك ، فوقع عند بركة زيزى وانكسرت فخذه .
ولمّا قصد حصن الأكراد مرّ الشّيخ خضر ببعلبكّ ، فسألوه عن أخذ الحصن ، فقال : يأخذه السّلطان في أربعين يوما . فوافق ذلك [ ( 1 ) ] .
ولمّا توجّه السّلطان إلى الرّوم ، كان خضر في الحبس ، فأخبر أنّ السّلطان يظفر ويعود إلى دمشق ، وأموت ويموت بعدي بعشرين يوما . فاتّفق ذلك كذلك .
قال : ولمّا نقم السّلطان عليه ، وأحضر من يحاققه ، ونسب إلى أمور لا تصدر عن مسلم ، فشاور السّلطان في أمره ، فأشاروا بقتله ، فقال هو للسّلطان : أنا أجلي قريب من أجلك ، وبيني وبينك أيّام يسيرة . فوجم السّلطان وتوقّف في قتله ، وحبسه وضيّق عليه ، لكنّه كان يرسل له الأطعمة الفاخرة والملابس .
وكان حبس في شوال سنة إحدى وسبعين .
ولمّا وصل السّلطان من الرّوم إلى دمشق كتب إلى مصر بإخراجه ، فوصل البريد بعد موته .
وكان السّلطان قد بنى له عدّة زوايا في عدّة بلاد ، وصرّفه في المملكة
هامش
[ ( 1 ) ] وقال الصقاعي : كان في تردّده إلى الشام يقيم بالقبّة التي رسم الملك الظاهر بعمارتها له على الربوة من صوب المزّة ، وكان يسمّيها : المعبد . وأطلق له كنيسة اليهود وأملاكهم التي حولها . وعمل وليمة في الكنيسة من جملتها بسائس في نقائر ، وتراجموا به وداسوا خبزه تحت الأرجل في رقصهم عند عود السلطان من فتوح حصن الأكراد وعكار . ( تالي وفيات الأعيان 69 ، 70 ) .