خلّف دراهم وكتبا ووثائق بنحو المائة ألف ، وورثه بيت المال .
124 - أحمد بن المبارك [ ( 1 ) ] بن نوفل .
الإمام تقيّ الدّين ، أبو العبّاس النّصيبيّ ، الخرفيّ [ ( 2 ) ] ، وخرفه : بخاء معجمة ثمّ راء ساكنة [ ( 3 ) ] ، ثمّ فاء مفتوحة . اسم قرية قريبة من نصيبين . أنبأني بذلك وبترجمته هذه أبو العلاء الفرضيّ ، قال : كان إماما عالما . قدم الموصل بعد السّتمائة ، وقرأ بها العربيّة على أبي حفص عمر بن أحمد السفنيّ [ ( 4 ) ] ، بالكسر ، وسمع « الصّحاح » من محمد بن محمد بن سرايا ، عن أبي الوقت .
وبرع في العلم .
قرأ عليه الملك المظفّر إبراهيم ، والملك الصّالح ركن الدّين إسماعيل ابنا صاحب الموصل .
وصنف كتابا في « الأحكام » [ ( 5 ) ] ، « وشرح الدّريديّة » ، وألف كتابا في « العروض » [ ( 6 ) ] وكتابا في « الخطب » . « وشرح الملحة » . وله « منظومة في الفرائض » ، و « منظومة في المسائل الملقّبات » [ ( 7 ) ] .
وسكن سنجار ودرّس بها مذهب الشّافعيّ [ ( 8 ) ] . ثمّ نقله سيف الدّين إسحاق ابن صاحب الموصل إلى الجزيرة . وكان له القبول التّامّ .
هامش
[ ( 1 ) ] انظر عن ( أحمد بن المبارك ) في : المشتبه 1 / 227 ، وطبقات الشافعية الكبرى 5 / 13 ( 8 / 29 ) ، والوافي بالوفيات 7 / 302 ، 303 رقم 3290 ، وغاية النهاية 1 / 99 رقم 451 ، وتوضيح المشتبه 3 / 186 ، 187 ، وبغية الوعاة 1 / 355 و 390 ، وكشف الظنون 1808 ، 1817 ، وروضات الجنات 84 ، ومعجم المؤلفين 2 / 57 .
[ ( 2 ) ] في الوفيات بالوفيات : « الخرقي » بالقاف .
[ ( 3 ) ] هكذا هنا بسكون الراء ، وتابعه السبكي في الطبقات الكبرى ، وابن الجزري في غاية النهاية ، والسيوطي في بغية الوعاة . ولكنّه أي المؤلّف رحمه اللَّه - ضبطه في المشتبه بفتح الراء .
[ ( 4 ) ] لم يذكر هذه النسبة في المشتبه .
[ ( 5 ) ] هو : « أحكام القرآن » . ( توضيح المشتبه 3 / 186 ) .
[ ( 6 ) ] هو : « إيضاح العلل الخوافي في معرفة العروض والقوافي » .
[ ( 7 ) ] وله : « تذكرة الألوف في معاني الحروف » ، وخرّج لنفسه أربعين حديثا من الصحيحين ، ومسند أحمد ، وشرح معانيها . وله نظم ونثر . ( توضيح المشتبه ) .
[ ( 8 ) ] في المدرسة البشيرية ، وهو أول من درّس بها .