وسمع من : أبي الفضل الأرمويّ ، وسعيد ابن البنّاء ، وابن ناصر ، وأبي الوقت ، وجماعة .
وكان شيخا ، فاضلا ، صحيح الأصول .
روى عنه : الدّبيثيّ ، وجماعة .
وتوفّي بإربل في شوّال [ ( 1 ) ] .
609 - عبد السّلام بن عليّ [ ( 2 ) ] بن منصور ، قاضي القضاة .
تاج الدين أبو محمد الكنانيّ [ ( 3 ) ] الدّمياطيّ ، الشافعيّ .
المعروف بابن الخرّاط [ ( 4 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] وقال ابن المستوفي : أخبرني أنه تفقّه بالنظاميّة ببغداد على عدة مدرّسين على مذهب الشافعيّ ، وحدّث ببغداد ، ولم يكن مشهورا بالفقه ولا مذكورا بين أهله . . . ورد إربل في تاسع عشر شعبان سنة خمس عشرة وستمائة ، وحدّث بها . شيخ مجدّر الوجه ، له شعر طويل مضفور أسود لا يكاد يرى فيه شعر أبيض ، ولحيته بيضاء إلا شعرات قليلة . ذكر جماعة أنه من ولد عبد الرحمن بن ملجم ، ربعة ، في أخلاقه زعارة ، شافعيّ المذهب . أخبرني أن مولده في عشري رجب سنة خمس وثلاثين وخمسمائة ببغداد بالخاتونية منها . وأخبرني أنه ورد إربل قديما في زمن المجاهد قيماز بن عبد اللَّه الخادم ، ونزل الرباط الّذي كان تحت القلعة من قبليّتها ، يسمّى « رباط الزاهد » .
وأقام بإربل مدة ، واستظهر الكتاب العزيز حفظا . وحدّثني الشيخ أبو المعالي صاعد بن علي : أنه كان يلقب بالنظاميّة « كوز البزر » .
أنشدني لنفسه في مستهلّ ذي الحجة من سنة خمس عشرة وستمائة :العيد والشهر والأيام ثم أنا * في غبطة وسرور ما بقيت لنا
فلا أصابته أيدي النائبات ولا * زلت بقربك من تشتيت ألفتناقال : أي لا زلنا بقربك عوضا من رحيلنا عن أهلنا ومنازلنا ، كلاما هذا معناه ، وزادني بعد أيام :والحمد للَّه شكرا والصلاة على * محمد خير خلق اللَّه سيدناثم ذكر ابن المستوفي من شعره قطعتين وقال : وهذا ليس بشعر لسقوطه ، وليس بنثر للزوم قافيته ووزنه ، وحقّه أن يرفض ولا يعرّج عليه . ( تاريخ إربل ) .
[ ( 2 ) ] انظر عن ( عبد السلام بن علي ) في : التكملة لوفيات النقلة 3 / 71 ، 72 رقم 1867 ، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1 / 494 ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 5 / 74 ( 8 / 195 ، 196 ) ، والعقد المذهب لابن الملقن ورقة 179 ، وحسن المحاضرة 1 / 191 .
[ ( 3 ) ] بكسر الكاف وتخفيف النون . وقد وقع في : تكملة المنذري 3 / 71 « الكتّاني » بفتح الكاف وتشديد التاء المثنّاة ، وهو غلط .
[ ( 4 ) ] وقع في تكملة المنذري 3 / 72 « الخياط » ، والمثبت هو الصحيح .