[ رسالة ابن المقدّم إلى صلاح الدين وردّه عليها ]
ولمّا بلغ صلاح الدّين سوء تدبير الأمراء في دولة ابن نور الدّين ، كتب إليهم ، ونهاهم عن ذلك . فكتب إليه ابن المقدّم يردعه عن هذه العزيمة ، ويقول له :
« لا يقال عنك إنّك طمعت في بيت من غرسك ، وربّاك وأنبتك [ ( 1 ) ] ، وصفّى [ ( 2 ) ] مشربك ، وأصفى [ ( 3 ) ] ملبسك ، وفي دست ملك مصر أجلسك ، فما يليق بحالك غير فضلك وإفضالك » [ ( 4 ) ] .
فكتب إليه صلاح الدّين : إنّه لا يؤثر للإسلام وأهله ، إلّا ما جمع شملهم ، وألّف كلمتهم ، وللبيت الأتابكيّ ، أعلاه اللَّه تعالى ، إلّا ما حفظ أصله وفرعه [ ( 5 ) ] . فالوفاء إنّما يكون بعد الوفاة [ ( 6 ) ] ، ونحن في دار ، والظّانّون بنا ظنّ السّوء في واد [ ( 7 ) ] .
[ وعظ الطوسي بالتاجية وثورة الشيعة عليه ]
وفيها وعظ الطّوسيّ بالتّاجيّة من بغداد ، فقال : ابن ملجم لم يكفر بقتله عليّا رضي اللَّه عنه ، فجاءه الآجرّ من كلّ ناحية ، وثارت عليه الشّيعة ، ولولا الغلمان الّذين حوله لقتل . ولمّا همّ الميعاد الآخر بالجلوس ، تجمّعوا ومعهم
هامش
[ ( 1 ) ] في الروضتين ج 1 ق 2 / 597 « وربّاك وأسّسك » .
[ ( 2 ) ] في الروضتين : « وأصفى » .
[ ( 3 ) ] هكذا في الأصل بالصاد المهملة . وفي الروضتين : « أضفى » بالضاد المعجمة .
[ ( 4 ) ] في الروضتين : « وأجلى سكونك لملك مصر وفي دسته أجلسك ، فما يليق بمالك ، ومحاسن أخلاقك وخلالك ، غير فضلك وإفضالك » ، ومثله في : سنا البرق الشامي 1 / 618 ، مفرّج الكروب 2 / 8 .
[ ( 5 ) ] في الروضتين زيادة : « ورفع ضرّه وجلب نفعه » .
[ ( 6 ) ] في الروضتين زيادة : « والمحبّة إنما تظهر آثارها عند تكاثر أطماع العداة ، وبالجملة إنّا في واد . . » .
[ ( 7 ) ] الروضتين ج 1 ق 2 / 597 ، سنا البرق الشامي 1 / 169 ، مفرّج الكروب 2 / 18 .