وله ديوان مشهور . وللفقيه عمارة مجلّد فيه « النّكت العصريّة في الدّولة المصريّة » [ ( 1 ) ] ترجم نفسه في أوّله فقال [ ( 2 ) ] : والحديث كما قيل شجون ، والجدّ قد يخلط بالمجون ، وعسى أن يقول من وقع في يده هذا المجموع : خبّرتنا عن غيرك ، فمن تكون ؟ وإلى أيّ عشّ ترجع من الوكون ؟ وأنا اقتصر وأختصر :
فأمّا جرثومة النّسب فقحطان ، ثمّ الحكم بعد سعد [ ( 3 ) ] العشيرة المذحجيّ .
وأمّا الوطن فمن تهامة باليمن مدينة يقال لها مرطان من وادي وسارع [ ( 4 ) ] ، بعدها من مكّة [ ( 5 ) ] أحد عشر يوما ، وبها المولد والمربى ، وأهلها بقيّة العرب في تهامة ، لأنّهم لا يساكنهم حضريّ ولا يناكحونه ، ولا يجيزون شهادته ، ولا يرضون بقتله قودا بأحد منهم . ولذلك سلمت لغتهم من الفساد .
وكانت رياستهم [ ( 6 ) ] تنتمي [ ( 7 ) ] إلى المثيب بن سليمان ، وهو جدّي من جهة الأمّ ، وإلى زيدان ، وهو جدّي لأبي ، وهما أبناء عمّ . وكان زيدان يقول : أنا أعدّ من أسلافي أحد عشر جدّا ، ما منهم إلّا عالم مصنّف في عدّة علوم .
ولقد أدركت عمّي عليّ بن زيدان وخالي محمد بن المثيب ، ورياسة حكم بن سعد [ ( 8 ) ] تقف عليهما [ ( 9 ) ] . وما أعرق فيمن رأيته أحدا يشبه عمّي
هامش
[ ( 1 ) ] نشره « هرتويغ درنبرغ » بعنوان : « النكت العصرية في أخبار الوزراء المصرية » ، وطبع في مدينة شالون سنة 1897 .
[ ( 2 ) ] في النكت العصرية ص 6 ، 7 .
[ ( 3 ) ] في النكت 7 « الحكم بن سعد » .
[ ( 4 ) ] في الأصل : « وسارع » .
[ ( 5 ) ] في النكت بعدها : « في مهبّ الجنوب » .
[ ( 6 ) ] زاد في النكت : « وسياستهم » .
[ ( 7 ) ] في النكت : « تنتهي » .
[ ( 8 ) ] في النكت : « حكم بن سعد العشيرة » .
[ ( 9 ) ] زاد في النكت : « وتنتهي إليهما » .