75 - محمد بن أبي القاسم [ ( 1 ) ] بن بابجوك [ ( 2 ) ] .
زين المشايخ أبو الفضل الخوارزميّ ، البقّال [ ( 3 ) ] النّحويّ ، الملقّب بالأدميّ ، لحفظه كتاب الأدميّ [ ( 4 ) ] في النّحو .
قال لنا أبو العلاء الفرضيّ : ذكره الحافظ محمود بن محمد بن أرسلان الخوارزميّ [ ( 5 ) ] في « تاريخ خوارزم » فقال : كان إماما ، حجّة في العربيّة ، أخذ عن الزّمخشريّ ، وخلفه في حلقته ، وصنّف كتاب « شرح الأسماء الحسنى » ، وكتاب « أسرار الأدب وافتخار العرب » ، وكتاب « مفتاح التّنزيل » ، وكتاب « التّرغيب في العلم » ، وكتاب « كافي التّراجم بلسان الأعاجم » ، وكتاب « الأسمى [ ( 6 ) ] في سرد الأسما » ، وكتاب « أذكار [ ( 7 ) ] الصّلاة » و « الهداية في المعاني والبيان » ، وكتاب « إعجاز القرآن » [ ( 8 ) ] ، وكتاب « مياه العرب » ، وكتاب « تفسير القرآن » ، وغير ذلك .
هامش
[ ( 1 ) ] انظر عن ( محمد بن أبي القاسم ) في : معجم الأدباء 19 / 5 ، والمشتبه في الرجال 1 / 87 ، والوافي بالوفيات 4 / 340 ، والجواهر المضيّة 2 / 372 ، وتبصير المنتبه 1 / 166 ، وتوضيح المشتبه 1 / 576 ، 577 ، وبغية الوعاة 1 / 92 ، وطبقات المفسّرين للسيوطي 40 ، وكشف الظنون 51 و 84 و 91 و 120 و 132 و 400 و 469 و 470 و 488 و 489 و 595 و 1760 و 1829 ، و 2040 ، وهدية العارفين 2 / 98 ، ومعجم المؤلفين 11 / 137 ، وديوان الإسلام 1 / 315 ، 316 رقم 495 وقد تقدّم برقم ( 39 ) .
[ ( 2 ) ] ضبطه الصفدي فقال : بابجوك ، بباءين موحّدتين بينهما ألف وبعدها جيم وبعد الواو كاف .
( الوافي بالوفيات 4 / 340 ) .
وقد تصحّفت الموحّدة الثانية إلى مثنّاة تحتية في : ( معجم الأدباء 19 / 5 ، وبغية الوعاة 1 / 215 ، وديوان الإسلام 1 / 315 ) .
[ ( 3 ) ] هكذا في الأصل . وأثبتها في ( المشتبه 1 / 87 ) : البقّالي ، وقال : والعجم يزيدون الياء .
وتابعه ابن ناصر الدين فقال : هو بفتح أوله والقاف المشدّدة ، وبعد الألف لام مكسورة ، تليها ياء النسب التي ذكرها المصنّف . ( توضيح المشتبه 1 / 576 ) .
[ ( 4 ) ] هو أحمد بن محمد بن علي الشيخ أبو طالب الأدمي البغدادي . انظر : إنباه الرواة 1 / 120 .
[ ( 5 ) ] وقال ابن ناصر الدين : أسقط من نسبه رجلا ، فهو أبو محمد محمود بن محمد بن عباس بن أرسلان . ( توضيح المشتبه 1 / 577 ) .
[ ( 6 ) ] في الأصل : « الأسماء » .
[ ( 7 ) ] في الأصل : « أركان » ، والتصويب من : المشتبه ، وتوضيح المشتبه .
[ ( 8 ) ] في المشتبه ، والتوضيح : « التنبيه على إعجاز القرآن » .