ملكهم سيزول ، فأتى مدينة وهران ، وهي حصينة على البحر ، ورأى إن أحاط به أمر ركب منها في البحر إلى الأندلس ، فإنّه كان له بالأندلس آثار حميدة ، وغزوات مشهورة ، نصر فيها على الرّوم ، إذا كان واليا عليها لأبيه .
وكان بظاهر وهران ربوة على البحر ، بأعلاها رباط يأوي إليه العبّاد ، فصعد تاشفين إليه في ليلة السّابع والعشرين من رمضان ، واتّفق أنّ عبد المؤمن أرسل منسرا [ ( 1 ) ] إلى وهران فأتوها في يوم السّادس والعشرين ، ومقدّمهم الشّيخ عمر بن يحيى صاحب ابن تومرت ، فكمنوا تلك اللّيلة ، وشعروا برواح تاشفين إلى ذلك المكان ، فقصدوه وبيّتوه ، وأحرقوا الباب ، فأيقن الشّابّ بالهلكة ، فخرج راكبا فرسه ، فركضه ليثب به النّار وينجو ، فشبّ الفرس واضطرب من النّار ، فتردّى في جرف هناك إلى جهة البحر على حجارة ، فتهشّم تاشفين ، وتلف في الحال ، وقتل من كان معه من الخواصّ .
ومن ذلك الوقت نزل عبد المؤمن من الجبل إلى السّهل ، ثمّ توجّه وتملّك تلمسان سنة أربعين .
ثمّ إنّهم صلبوا تاشفين على خشبة . وعمل الموحّدون عند أخذ تلمسان بأهلها مثل ما يعمله الفرنج ، بل أشدّ ، فلا قوّة إلّا باللَّه .
- حرف الجيم -
412 - جعفر بن يحيى [ ( 2 ) ] .
أبو الحكم الدّانيّ ، المعروف بابن غتّال [ ( 3 ) ] .
أخذ القراءات عن أبي داود ، وسمع منه .
ومن : أبي عليّ بن سكّرة .
قال أبو عبد اللَّه الأبّار [ ( 4 ) ] : كان أديبا ، شاعرا ، كاتبا ، مفسّرا . له خطب عارض بها خطب ابن نباته ، وأقرأ النّاس العربيّة .
هامش
[ ( 1 ) ] في الأصل : « منسر » .
[ ( 2 ) ] انظر عن ( جعفر بن يحيى ) في : تكملة الصلة لابن الأبّار 1 / 240 ، ومعرفة القراء الكبار 1 / 498 رقم 445 ، وعيون التواريخ 12 / 321 ، 322 ، وغاية النهاية 1 / 199 رقم 916 .
[ ( 3 ) ] غتّال : بالغين المعجمة ومثنّاة من فوق مشدّدة .
[ ( 4 ) ] في تكملة الصلة 1 / 240 .