تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام — صفحة 101

مساهمون:

ص١٠١
وكان غاية في حسن التّجليد اصطفاه المقتفي باللَّه لتجليد خزانة كتبه ، رحمه اللَّه تعالى [ ( 1 ) ] . 74 - محمد بن المبارك بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن الخلّ [ ( 2 ) ] . الإمام أبو الحسن بن أبي البقاء البغداديّ ، الفقيه الشّافعيّ . كان إماما بارعا ، خبيرا بالمذهب . تفقه على : أبي بكر الشّاشيّ ، والمستظهريّ . ودرّس ، وأفتى ، وصنّف ، وتفرّد بالفتوى ببغداد في المسألة الشّرعيّة . وصنّف كتابا سمّاه « توجيه التّنبيه على صورة الشّرح » وهو مختصر ، وذاك أوّل شرح صنّف للتّنبيه . وصنّف كتابا في أصول الفقه . وقد سمع الحديث من جماعة من الكبار ، وحدّث عن أبي عبد اللَّه النّعاليّ ، ونصر بن أبي الخطّاب بن البطر ، وثابت بن بندار ، وأبي عبد اللَّه بن البسريّ ، وجعفر السّرّاج ، وأبي بكر الطريثيثيّ ، وأبي الفضل محمد بن عبد السّلام الأنصاريّ ، وأبي غالب الباقلّانيّ ، وأبي الحسن بن الطّيوريّ ، وآخرين .
هامش
[ ( 1 ) ] وقال ابن نقطة : حدّث بكتاب « الصحيح » لمسلم عن أبي الفتح - ويقال - أبو الليث - نصر بن الحسن بن القاسم الشاشي التنكيّ . . . وكان ثقة . ( التقييد ) . [ ( 2 ) ] انظر عن ( محمد بن المبارك ) في : المنتظم 10 / 179 ، 180 رقم 269 ( 18 / 122 ، 123 رقم 4219 ، وتاريخ إربل ( انظر تراجم الأعلام ) 2 / 42 ، والكامل في التاريخ 11 / 217 وذكره في وفيات سنة 551 ه . ، وطبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح 1 / 244 ، 245 رقم 66 ، ووفيات الأعيان 4 / 227 ، 228 ، والمختصر في أخبار البشر 3 / 31 ، ومعجم الألقاب 4 / 870 ، والعبر 4 / 150 ، وسير أعلام النبلاء 20 / 300 - 302 رقم 204 ، والإعلام بوفيات الأعلام 227 ، والمشتبه 1 / 168 ، والمختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي 1 / 187 ، ودول الإسلام 2 / 69 ، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد 36 ، والوافي بالوفيات 4 / 381 ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 6 / 176 ، 177 ، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1 / 486 ، 487 ، والبداية والنهاية 12 / 237 ، ومرآة الجنان 3 / 302 ، 303 ، وطبقات الشافعية لابن كثير ( مخطوط ) ورقي 27 أو ب ، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1 / 338 ، 332 ، رقم 298 ، والنجوم الزاهرة 2 / 327 ، وكشف الظنون 1 / 489 ، وشذرات الذهب 4 / 164 ، 165 ، وهدية العارفين 2 / 93 ، والأعلام 7 / 239 ، ومعجم المؤلفين 11 / 170 ، وديوان الإسلام 2 / 241 ، 242 رقم 882 .