سمع : أبا بكر محمد بن عليّ بن مصعب ، وأبا نعيم أحمد بن عبد اللَّه الحافظ ، فأكثر عنه إلى الغاية ، وأبا الحسين بن فاذشاه ، ومحمد بن عبد الرّزّاق بن أبي الشّيخ ، وهارون بن محمد الكاتب ، وأبا القاسم عبد اللَّه بن محمد العطّار المقرئ ، وأبا سعد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر الصّفّار ، وعليّ بن أحمد بن مهران الصّحّاف ، وأحمد بن محمد بن بزدة الملنجيّ [ ( 1 ) ] ، وأحمد بن محمد بن الأسود الشّروطيّ ، وأبا نصر الفضل بن محمد القاشانيّ ، ومحمد بن عبد اللَّه التّبّان ، وأبا أحمد محمد بن عليّ بن سيويه [ ( 2 ) ] المكفوف ، ومحمد بن عبد اللَّه بن مهران البقّال ، وأبا ذرّ محمد بن إبراهيم الصّالحانيّ ، وأبا بكر بن ريذة ، وطائفة كبيرة .
وخرّج لنفسه « معجما » سمعناه ، أو لعلّه بتخريج ولده الحافظ عبيد اللَّه .
وقرأ بالروايات على : أبي القاسم عبد اللَّه بن محمد العطّار مقريء أصبهان ، صاحب أبي جعفر التّميميّ الصّابونيّ ، ومحمد بن جعفر الّذي قرأ على جعفر بن محمد بن الطّيّار .
وقرأ على : أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرّازيّ الزّاهد ، وأحمد بن الفضل الباطرقانيّ ، وأحمد بن بزدة ، وجماعة .
قال السّمعانيّ في ( تحبيره ) : [ ( 3 ) ] رحل النّاس إليه ، ورأى من العزّ ما لم يره أحد في عصره . وكان خيّرا ، صالحا ، مقرئا ، ثقة ، صدوقا . وهو أجلّ شيخ أجاز لي . وحدّثني عنه جماعة كثيرة .
ومن مسموعه على أبي نعيم : كتاب « التّوبة والاعتذار » [ ( 4 ) ] ، وكتاب « شرف الصّبر » ، وكتاب « ذمّ الرّياء والسّمعة » ، وكتاب « الحثّ على كسب الحلال » [ ( 5 ) ] ،
هامش
[ ( 1 ) ] بزدة : بموحّدة وزاي ، ودال مهملة ، والملنجيّ : بكسر الميم وفتح اللام ، ونون ساكنة ، وجيم .
( المشتبه في الرجال 2 / 612 ) .
[ ( 2 ) ] سيّويه : بالسين المهملة المفتوحة ، وياء مشدّدة مضمومة ، وواو مفتوحة ، ثم ياء وهاء . ( المشتبه 1 / 390 ) .
[ ( 3 ) ] ج 1 / 177 .
[ ( 4 ) ] في التحبير 1 / 180 : « التوبة والتنصّل والاعتذار » .
[ ( 5 ) ] في التحبير : « الحث على اكتساب الحلال والذبّ عن تناول الحرام » .