سنة ثمان وخمسين . وقام بكلّ مئونتي وتجمّلي [ ( 1 ) ] ، وأمّا أهل بيتي فأيّ بيت ، أي كلّهم [ ( 2 ) ] أرباب أقلام وكتابة وأدب [ ( 3 ) ] ، وعانيت من الفقر والنّسخ بالأجرة شدّة [ ( 4 ) ] ، مع عفّة وتقى . ولا أزاحم فقيها في حلقة ، ولا تطلب نفسي رتبة من رتب أهل العلم القاطعة [ ( 5 ) ] عن الفائدة [ ( 6 ) ] ، وأوذيت من أصحابي حتّى طلب [ ( 7 ) ] الدّم . وأوذيت في دولة النّظام بالطّلب والحبس [ ( 8 ) ] .
وقال ابن الأثير في تاريخه : [ ( 9 ) ] كان قد اشتغل بمذهب المعتزلة في حداثته على أبي عليّ بن الوليد [ ( 10 ) ] ، فأراد الحنابلة قتله ، فاستجار بباب المراتب عدّة سنين ، ثمّ أظهر التّوبة .
قال ابن الجوزيّ : [ ( 11 ) ] وتكلّم على المنبر بلسان الوعظ مدّة ، فلمّا كانت سنة خمس وسبعين ، وجرت الفتنة ترك الوعظ [ ( 12 ) ] .
وذكر سبط ابن الجوزيّ [ ( 13 ) ] في ترجمة ابن عقيل حكايات ، ثمّ قال : ومنها ما حكاه ابن عقيل عن نفسه ، قال : حججت ، فالتقطت عقد لؤلؤ منظوم في خيط
هامش
[ ( 1 ) ] في المنتظم زيادة : « فقمت من الحلقة أتتبّع حلق العلماء لتلقّط الفوائد » .
[ ( 2 ) ] في المنتظم : « فأما أهل بيتي فإن بيت أبي فكلهم أرباب . . . » .
[ ( 3 ) ] بعدها زيادة في المنتظم : « وكان جدّي محمد بن عقيل كاتب حضرة بهاء الدولة ، وهو المنشئ لرسالة عزل الطائع وتولية القادر ، ووالدي انظر الناس ، وأحسنهم جدلا وعلما ، وبيت أمّي بيت الزهري صاحب الكلام والمدرّس على مذهب أبي حنيفة » .
[ ( 4 ) ] كلمة « شدّة » ليست في المنتظم .
[ ( 5 ) ] في المنتظم : « القاطعة لي » .
[ ( 6 ) ] في المنتظم زيادة : « وتقلّبت على الدول فما أخذتني دولة السلطان ولا عاقه عمّا اعتقد أنه الحقّ » .
[ ( 7 ) ] هكذا . وفي المنتظم : « طل » .
[ ( 8 ) ] في المنتظم زيادة : « فيا من خسرت الكلّ لأجله لا تخيّب ظنّي فيك ، وعصمني اللَّه من عنفوان الشبيبة بأنواع من العصمة ، وقصر محبّتي على العلم وأهله ، فما خالطت ملعابا . ولا عاشرت إلّا أمثالي من طلبة العلم » .
[ ( 9 ) ] الكامل 10 / 561 .
[ ( 10 ) ] في المطبوع من الكامل : « على أبي الوليد » .
[ ( 11 ) ] في المنتظم 9 / 214 ( 17 / 181 ) .
[ ( 12 ) ] في المنتظم : « جرت فيها فتن بين الحنابلة والأشاعرة ، فترك الوعظ واقتصر على التدريس ، ومتّعه اللَّه بسمعه وبصره وجميع جوارحه » .
[ ( 13 ) ] في مرآة الزمان ج 8 ق 1 / 84 وما بعدها .