تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام — صفحة 83

مساهمون:

ص٨٣
يحيى الحمّانيّ : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عاصم بن كليب ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن علقمة ، عن عبد اللَّه قال : ألا أريكم صلاة رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم ؟ فرفع يده في أوّل مرّة ، ثمّ لم يعد . 45 - الحسن بن عبد الصّمد بن أبي الشّخباء [ ( 1 ) ] . أبو عليّ ، الشّيخ المجيد العسقلانيّ ، صاحب الرسائل والخطب . كان القاضي الفاضل جلّ اعتماده على حفظ كلام الشّيخ المجيد [ ( 2 ) ] . توفّي مقتولا في سجن خزانة البنود بالقاهرة في هذه السّنة [ ( 3 ) ] . فمن شعره :
ما زال يختار الزّمان ملوكه * حتّى أصاب المصطفى المتخيّرا قل للألى [ ( 4 ) ] ساسوا الورى وتقدّموا * قدما : هلمّوا شاهدوا المتأخّر تجدوه أوسع في السّياسة منكم * صدرا ، وأحمد في العواقب مصدر قد صام ، والحسنات ملء كتابه ، * وعلى مثال صيامه قد أفطرا [ ( 5 ) ]
هامش
[ ( 1 ) ] انظر عن ( الحسن بن عبد الصمد ) في : الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة لابن بسّام قسم 4 مجلّد 2 / 627 - 661 ، وخريدة القصر وجريدة العصر للعماد ( قسم العسقلانيين ) في القسم التابع لشعراء مصر ( مخطوطة باريس 3328 ) ورقة 14 ، ومعجم الأدباء لياقوت 9 / 152 - 184 رقم 13 ، وفيه : « الحسن بن محمد بن عبد الصمد » ، ووفيات الأعيان 2 / 89 - 92 رقم 166 ، وسير أعلام النبلاء 18 / 587 رقم 308 ، والوافي بالوفيات 12 / 68 - 70 رقم 58 ، وهدية العارفين 1 / 277 ، وأعيان الشيعة 23 / 146 ، وإيضاح المكنون 1 / 486 ، والأعلام 2 / 210 ، ومعجم المؤلفين 2 / 236 . و « الشّخباء » : بالشين المعجمة المشدّدة ، وسكون الخاء المعجمة ، وباء موحّدة من تحتها . [ ( 2 ) ] في ( معجم البلدان 9 / 152 ) : قيل إنّ القاضي الفاضل عبد الرحيم بن البيساني منها استمدّ ، وبها اعتدّ . وقال ابن خلّكان : إنّ القاضي الفاضل - رحمه اللَّه تعالى - كان جلّ اعتماده على حفظ كلامه ، وإنه كان يستحضر أكثره . ( وفيات الأعيان 2 / 89 ) . وذكر المؤلّف الذهبي - رحمه اللَّه - نحوه « فيما يقال » . وقد علّق الصفدي على ذلك بقوله : « لو كان الأمر كما ذكره لكان الفاضل رحمه اللَّه تعالى ينزع منزعه ويكون على كلامه مسحة منه وليس الأمر كذلك » . ( الوافي بالوفيات 12 / 69 ) . [ ( 3 ) ] وقال ياقوت : ذكره علي بن بسّام في كتاب الذخيرة في سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة معتقلا بمصر في خزانة البنود . ( معجم الأدباء 9 / 152 ) وهذا غلط ، والصحيح 482 ه . [ ( 4 ) ] في الأصل : « للأولى » . [ ( 5 ) ] الأبيات مع غيرها في : وفيات الأعيان 2 / 90 ، والوافي بالوفيات 12 / 69 .
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام — صفحة 83 | الذهبي