وبالحجاز : أبا القاسم سعد بن عليّ ، وأبا عليّ الشّافعيّ ، وطائفة سواهم .
قال حفيده الحافظ أبو سعد : نا عنه عمّي الأكبر ، وعمر بن محمد السّرخسيّ ، وأبو نصر محمد بن محمد بن يوسف الفاشانيّ [ ( 1 ) ] ، ومحمد بن أبي بكر السّنجيّ ، وإسماعيل بن محمد التّيميّ الحافظ أبو القاسم ، وأبو نصر أحمد بن عمر الغازي ، وأبو سعد البغداديّ ، وجماعة كثيرة سواهم .
ودخل بغداد في سنة إحدى وستّين وأربعمائة ، وسمع الكثير بها . واجتمع بأبي إسحاق الشّيرازيّ ، وناظر أبا نصر بن الصّبّاغ في مسألة [ ( 2 ) ] .
وانتقل إلى مذهب الشّافعيّ . وسار إلى الحجاز في البرّيّة . وكان الرّكب قد انقطع لاستيلاء العرب ، فقصد مكّة في جماعة ، فأخذوا ، وأخذ جدّي معهم ، ووقع إلى حلل العرب ، وصبر إلى أن خلّصه اللَّه ، وحملوه إلى مكّة ، وبقي بها في صحبة الشيخ أبي القاسم الزّنجانيّ [ ( 3 ) ] .
وسمعت محمد بن أحمد المدينيّ يحكي عن الحسين بن الحسن الصّوفيّ المروزيّ ، عن أبي المظفّر السّمعانيّ قال : لمّا دخلت البادية انقطعت ، وقطعت العرب علينا الطّريق ، وأسرنا ، وكنت أخرج مع جمالهم أرعاها . وما قلت لهم إنّي أعرف شيئا من العلم ، فاتّفق أنّ مقدّم العرب أراد أن يزوّج [ ( 4 ) ] بنته من رجل ، فقالوا : نحتاج أن نخرج إلى بعض البلاد ، ليعقد هذا العقد بعض الفقهاء . فقال واحد من المأخوذين : هذا الرجل الّذي يخرج مع جمالكم إلى الصّحراء فقيه خراسان . فاستدعوني ، وسألوني عن أشياء ، فأجبتهم ، وكلّمتهم بالعربيّة ، فخجلوا واعتذروا ، وعقدت لهم العقد ، وقرأت الخطبة ، ففرحوا ، وسألوني أن أقبل منهم شيئا ، فامتنعت ، فحملوني إلى مكّة في وسط السّنة [ ( 5 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] الفاشاني : بفتح الفاء والشين المعجمة ، وفي آخرها النون . هذه النسبة إلى قرية من مرو يقال لها : فاشان . وقد يقال لها بالباء . وبهراة قرية أخرى يقال لها باشان بالباء الموحّدة . ( الأنساب 9 / 225 ، 226 ) وقد تحرّفت في ( الأنساب 7 / 140 ) إلى : « القاشاني » بالقاف .
[ ( 2 ) ] زاد في التدوين في أخبار قزوين 4 / 118 « أحسن الكلام فيها » .
[ ( 3 ) ] التدوين 4 / 118 وفيه نقص يمكن تداركه من هنا عند قوله : « وكان الطريق قد انقطع من بغداد إلى مكة بسبب استيلاء . فركبت تلك السنة . . » . وتمام الجملة : « بسبب استيلاء العرب » .
[ ( 4 ) ] في طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4 / 22 : « يتزوج » ، وهو غلط .
[ ( 5 ) ] طبقات الشافعية الكبرى 4 / 22 .