روى لنا عنه : يحيى بن عطّاف الموصليّ بمكّة ، وعبد الرحمن بن الحسن الفارسيّ ببغداد ، والحسن بن محمد بن أبي عليّ المقرئ ، وجماعة سواهم .
وقال عبد الغفّار الكرجيّ : ما رأيت مثل شيخ الإسلام الهكّاريّ زهدا وفضلا [ ( 1 ) ] .
وقال يحيى بن مندة : قدم علينا أبو الحسين الهكّاريّ أصبهان وكان صاحب صلاة وعبادة واجتهاد ، مشهور معروف ، أحد كبراء الصّوفيّة [ ( 2 ) ] .
قال : ولدت سنة تسع وأربعمائة [ ( 3 ) ] .
وقال ابن ناصر : توفّي في أول المحرّم [ ( 4 ) ] بالهكّاريّة ، وهي جبال فوق الموصل .
وقال ابن عساكر : [ ( 5 ) ] لم يكن موثّقا في روايته .
قال ابن النّجّار [ ( 6 ) ] : كان يسكن جبال الهكّاريّة بقرية اسمها دارس [ ( 7 ) ] . وقد ابتنى هناك أربطة ومواضع . سمع الحديث الكثير ، وسافر في طلبه ، وجمع كتبا في السّنّة والزّهد وفضائل الأعمال ، وحدّث بالكثير . وانتقى عليه محمد بن طاهر . وكان الغالب على حديثه الغرائب والمنكرات ، وفي ذلك متون موضوعة مركّبة . رأيت بخطّ بعض المحدّثين أنّه كان يضع الحديث [ ( 8 ) ] .
روى عنه : يحيى بن البنّاء ، وأبو القاسم بن السّمرقنديّ .
وقيل : تكلّم فيه ابن الخاضبة [ ( 9 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] سير أعلام النبلاء 19 / 68 .
[ ( 2 ) ] المصدر نفسه .
[ ( 3 ) ] الأنساب 12 / 337 .
[ ( 4 ) ] وهكذا أرّخه ابن السمعاني ، وابن النجار ، والدمياطيّ ، وغيره .
أما ابن عساكر فورّخ وفاته في شهر ربيع الأول سنة 489 ه . ( تاريخ دمشق 28 / 452 ) .
[ ( 5 ) ] في تاريخ دمشق 28 / 452 .
[ ( 6 ) ] في ذيل تاريخ بغداد 3 / 172 .
[ ( 7 ) ] في الذيل : « دارش » .
[ ( 8 ) ] زاد في ( الذيل 3 / 173 ) : « بأصبهان » .
[ ( 9 ) ] قال ابن النجار : « كتب إليّ محمد بن معمر القرشي أن أبا نصر اليونارتي الحافظ أخبره ، قال :
علي بن أحمد بن يوسف الهكاري ، قدم علينا أصبهان ، روى عن ابن نظيف . ولم يرضه الشيخ