وأبا بكر بن هارون المنقّيّ [ ( 1 ) ] ، وأبا القاسم الحرفيّ ، وطبقتهم .
سمع منه : شيخه أبو نعيم .
وروى عنه : أبو بكر الخطيب مع تقدّمه ، وثنا عنه : إسماعيل بن محمد التّيميّ ، وأحمد بن عمر الغازي ، وهبة اللَّه بن طاوس ، وخلق ببلاد عديدة .
وسألت أبا سعد البغداديّ عنه ، فقال : لا بأس به ، ووصفه بالرحلة والجمع والكثرة . وقد كنّا يوما في مجلسه ، وكان يملي ، فقام سائل وطلب شيئا ، فقال سليمان : من شؤم السّائل أن يسأل أصحاب المحابر .
وسألت إسماعيل الحافظ عنه ، فقال : حافظ ، وأبوه حافظ [ ( 2 ) ] .
وقال أبو عبد اللَّه الدّقّاق في « رسالته » : سليمان بن إبراهيم الحافظ له الرحلة والكثرة ، وأبوه إبراهيم يعرف بالفهم والحفظ ، وهما أصحاب أبي نعيم ، تكلّم في إتقان سليمان ، والحفظ : الإتقان ، لا الكثرة [ ( 3 ) ] .
قال السّمعانيّ : وسألت أبا سعد البغداديّ عن سليمان نوبة أخرى ، فقال :
شنّع [ ( 4 ) ] عليه أصحاب الحديث في جزء ما كان له به سماع . وسكتّ أنا عنه [ ( 5 ) ] .
وقال يحيى بن مندة في « طبقات الأصبهانيّين » في ترجمة سليمان : إلّا أنّه في سماعه كلام . سمعت من الثّقات أنّ له أخا يسمّى إسماعيل ، وكان أكبر منه ، فحكّ اسمه وأثبت اسم نفسه مكانه ، وهو شيخ شره لا يتورّع ، لحّان وقاح [ ( 6 ) ] .
وقال عبد اللَّه بن السّمرقنديّ إنّ سليمان ولد في رمضان سنة سبع وتسعين وثلاثمائة .
هامش
[ ( 1 ) ] المنقي : بضم الميم وفتح النون ، وكسر القاف . هذه النسبة إلى من ينقّي الحنطة . ( الأنساب 11 / 504 ) .
[ ( 2 ) ] انظر : تذكرة الحفاظ 3 / 1198 ، وسير أعلام النبلاء 19 / 23 ، ولسان الميزان 3 / 76 .
[ ( 3 ) ] انظر المصادر السابقة .
[ ( 4 ) ] في الأصل : « شنعوا » وهو غلط .
[ ( 5 ) ] انظر : تذكرة الحفاظ 3 / 1198 ، وسير أعلام النبلاء 19 / 23 .
[ ( 6 ) ] انظر المصدرين السابقين . ويقال : وقح الرجل : إذا صار قليل الحياء ، فهو وقح ووقاح . ( لسان العرب ) .