يصلح من شأنه ، وأخذ في اصطناعه . وإنّما أراد بسؤاله اختباره ، فإنّ عيى في اللّسان ، وأعيى : تعب .
وروي عن عبد اللَّه السّاوجيّ أنّ نظام الملك استأذن ملك شاه في الحجّ ، فأذن له ، وهو إذ ذاك ببغداد . فعبر الجسر ، وهو بتلك الآلات والأقمشة والخيام ، فأردت الدّخول عليه ، فإذا فقير تلوح عليه سيماء القوم ، فقال لي : يا شيخ ، أمانة ترفعها إلى الوزير . قلت : نعم . فأعطاني ورقة ، فدخلت بها ، ولم أفتحها ، فوضعتها بين يدي الصّاحب ، فنظر فيها وبكى بكاء كثيرا ، حتّى ندمت وقلت في نفسي : ليتني نظرت فيها .
فقال لي : أدخل عليّ صاحب الرّقعة . فخرجت فلم أجده ، وطلبته فلم أره ، فأخبرت الوزير ، فدفع إليّ الرّقعة ، فإذا فيها : رأيت النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم في المنام فقال لي : اذهب إلى حسن ، وقل له : أين تذهب إلى مكّة ؟ حجّك هنا . أما قلت لك أقم بين يدي هذا التّركيّ ، وأغث أصحاب الحوائج من أمّتي ؟ .
فبطّل النّظام الحجّ ، وكان يودّ أن يرى ذلك الفقير .
قال : فرأيته يتوضّأ ويغسل خريقات ، فقلت : إنّ الصّاحب يطلبك .
فقال : ما لي وله ، إنّما كان عندي أمانة أدّيتها .
قال ابن الصّلاح : كان السّاوجيّ هذا شيخ الشّيوخ ، نفق على النّظام حتّى أنفق عليه وعلى الفقراء باقتراحه في مدّة يسيرة قريبا من ثمانين ألف دينار [ ( 1 ) ] .
رجعنا إلى تمام التّرجمة :
هامش
[ ( 1 ) ] المنتظم 16 / 303 ، وقال ابن الجوزي :
« وكان للنظام من المكرمات ما لا يحصى ، كلّما سمع الأذان أمسك عمّا هو فيه ، وكان يراعي أوقات الصلوات ، ويصوم الاثنين والخميس ، ويكثر الصدقة ، وكان له الحلم والوقار ، وأحسن خلاله مراعاة العلماء ، وتربية العلم ، وبناء المدارس والمساجد والرباطات والوقوف عليها ، وأثره العجيب ببغداد هذه المدرسة وسقوفها الموقوف عليها ، وفي كتاب شرطها أنها وقف على أصحاب الشافعيّ أصلا وفرعا ، وكذلك الأملاك الموقوفة عليها شرط فيها أن يكون على أصحاب الشافعيّ أصلا وفرعا كذلك شرط في المدرّس الّذي يكون بها والواعظ الّذي يعظ بها ومتولّي الكتب ، وشرط أن يكون فيها مقريء القرآن ، ونحويّ يدرّس العربية ، وفرض لكلّ قسطا من الوقف . وكان يطلق ببغداد كل سنة من الصلات مائتي كرّ ، وثمانية عشر ألف دينار » ( المنتظم 16 / 304 ) .