ثمّ عزم ابن عبّاد على أمير المسلمين يوسف ، ورام أن ينزل في ضيافته ، فأجابه ، فأنزله في قصوره على نهر إشبيلية . فرأى أماكن نزهة ، كثيرة الخير والحسن والرّزق . وبالغ المعتمد بن عبّاد وأولاده في خدمة أمير المسلمين ، وكان رجلا بربريّا ، قليل التّنعّم والتّلذّذ والرّفاهيّة ، فرأى ما هاله من الحشمة والعرش والأطعمة الفاخرة ، فأقبل خواصّه عليه ينبّهونه على تلك الهيئة ويحسّنونها ، ويقولون : ينبغي أن تتّخذ ببلادك نحو هذا . فأنكر عليهم ، وكان قد دخل في الشّيخوخة ، وفنيت إرادته ، وأدمن على عيش بلاده . ثمّ أخذ يعيب طريقة المعتمد وتنعّمه المفرط ، وقال : من يتعانى هذه اللّذات لا يمكن أن يعدل كما ينبغي أبدا . ومن كان هذا همّته في حفظ بلاده ورعيّته .
ثمّ سأل يوسف : هل يفعل المعتمد هذا التّنعّم في كلّ أوقاته ؟ فقيل له :
بل كلّ زمانه على هذا .
فسكت ، وأقام عنده أيّاما ، فأتى المعتمد رجل عاقل ناصح ، فخوّفه من غائلة ابن تاشفين ، وأشار عليه بأن يقبض عليه ، وأن لا يطلقه حتّى يأمر كلّ من بالأندلس من عسكره أن يرجع من حيث جاء : ثمّ تتّفق أنت وملوك الأندلس على حراسة البحر من سفينة تجري له ، ثمّ تتوثّق منه بالأيمان أن لا يغدر ، ثمّ تطلقه ، وتأخذ منه على ذلك رهائن .
فأصغى المعتمد إلى مقالته واستصوبها ، وبقي يفكّر في انتهاز الفرصة ، وكان له ندماء قد انهمكوا معه في اللّذّات ، فقال أحدهم لهذا الرجل : ما كان أمير المؤمنين ، وهو إمام أهل المكرمات ممّن يعامل بالحيف ويغدر بالضّيف .
قال : إنّما الغدر أخذ الحقّ ممّن هو له ، لا دفع المرء عن نفسه .
قال النّديم : بل كظم مع وفاء ، خير من حزم مع جفاء .
ثمّ إنّ ذلك النّاصح استدرك الأمر وتلافاه ، وشكر له المعتمد ، وأجازه ، فبلغ الخبر ابن تاشفين ، فأصبح غاديا . فقدّم له المعتمد هدايا عظيمة ، فقبلها وعبر إلى سبتة . وبقي جلّ عسكره بالجزيرة يستريحون [ ( 1 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] وفيات الأعيان 7 / 119 - 122 .