وعنه : الخضر بن عبدان ، ونصر بن أحمد السّوسيّ .
توفّي في ربيع الأوّل [ ( 1 ) ] . وكان يقرأ على القبور .
341 - عليّ بن هبة اللَّه بن حسن بن أبي صادق [ ( 2 ) ] .
أبو سعد الحيريّ النّيسابوريّ .
حدّث في آخر هذه السّنة ، ولا أعلم متى مات .
سمع : عليّ بن محمد الطّرازيّ صاحب الأصمّ ، وأبا عمر ، ومحمد بن عبد اللَّه الرّزجاهيّ [ ( 3 ) ] ، وأبا عبد اللَّه بن باكويه ، ومحمد بن إبراهيم المزكّي .
روى عنه : عبد اللَّه التّفتازانيّ [ ( 4 ) ] .
342 - عليّ بن عبد الرحمن بن يوسف [ ( 5 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] مولده سنة 424 ، وحدّث سنة 487 ه .
[ ( 2 ) ] انظر عن ( علي بن هبة اللَّه ) في : الأنساب 3 / 65 وفيه : « أبو سعيد علي بن عبد اللَّه بن أبي صادق الحيريّ » ، ومعجم البلدان 2 / 35 وفيه : « أبو سعيد علي بن عبد اللَّه بن أبي الحسن بن أبي صادق الحيريّ » ، وسير أعلام النبلاء 19 / 224 ( دون رقم ودون ترجمة ) وفيه أيضا : « أبو سعد علي بن عبد اللَّه بن أبي صادق الحيريّ » .
[ ( 3 ) ] الرّزجاهي : بفتح الراء وسكون الزاي وفتح الجيم وفي آخرها الهاء ، هذه النسبة إلى رزجاه ، وهي قرية من قرى بسطام ، وهي مدينة قومس . ( الأنساب 6 / 110 ) .
[ ( 4 ) ] في الأنساب 3 / 64 : « عبيد اللَّه بن إبراهيم التفتازاني » .
و « التفتازاني » بالتاءين المنقوطتين باثنتين من فوقهما وبينهما الفاء والزاي بين الألفين وفي آخرها النون . هذه النسبة إلى تفتازان وهي قرية قريبة بنواحي نسا في الجبل . ( الأنساب 3 / 64 ) .
[ ( 5 ) ] انظر عن ( علي بن عبد الرحمن ) في : صلة الصلة 80 ، والتكملة لكتاب الصلة ، رقم 1838 و 2283 ، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ( السفر الخامس - القسم الأول ) 250 - 252 رقم 502 ، وقد طوّل في اسمه ونسبه ، فقال : « علي بن عبد الرحمن بن يوسف بن يوسف بن مروان بن يحيى بن الحسين بن أفلح بن قيس بن سعد بن الحسن بن ظريف بن علي بن الحسين بن يحيى بن سعيد بن قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي صاحب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم » كذا نقلت نسبه من خط غير واحد من عقبه ، وأرى أن فيه تخليطا ، وأنه ليس من ذريّة قيس بن سعد بن عبادة وإنما هو من ذريّة سعيد بن سعد بن عبادة . فقد ذكر أبو محمد بن حزم في « جماهر النسب » ( هكذا ) أن لسعيد بن سعد هذا عقبا بالأندلس بقرية يقال له قرفلان من عمل سرقسطة من قبل الحسين بن يحيى بن سعيد بن سعد بن عبادة ، ولذلك أرى أن إقحام قيس بن سعيد وسعد وهم . واللَّه أعلم .