مصنّف « جامع الأصول » ، وأبو عليّ بن سكّرة ، وأبو بكر محمد بن العربيّ القاضي ، وأبو الحجّاج يوسف بن عبد العزيز الميورقيّ ، ووجيه الشّحّاميّ ، وخلق من المغاربة .
قال ابن سكّرة في مشيخته الّتي خرّجها عياض له : هو شافعيّ أشعريّ جليل .
قال : وبعضهم يكنّيه بأبي عليّ ، ويدعى إمام الحرمين ، لازم التّدريس لمذهب الشّافعيّ والتّسميع بمكّة نحوا من ثلاثين سنة ، وكان أسند من بقي في « صحيح مسلم » ، يعني بمكّة ، سمعه منه عالم عظيم . وكان من أهل العلم والعبادة . وجرت بينه وبين أبي محمد هيّاج بن عبيد الشّافعيّ وغيره من الحنابلة ممّن يقول من أصحاب الحديث بالحرف والصّوت خطوب [ ( 1 ) ] .
وقال هبة اللَّه بن الأكفانيّ : توفّي بمكّة في العشر الأواخر من شعبان .
وقال ابن السّمعانيّ : سمعت أنّه انتقل إلى أصبهان ، فمات بها .
304 - الحسين بن محمد بن أحمد [ ( 2 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] ويعلّق اليافعي على هذا القول بقوله :
« اسمعوا هذا الكلام العجيب كيف جعل أهل السّنّة هم المخالفون لمذهب الأشعريّ ، وهذا مما يدلّك على اعتقاده لمذهب الظاهرية الحشوية مع دلائل أخرى متفرقة في كتابه » . ( مرآة الجنان 3 / 161 ) .
[ ( 2 ) ] انظر عن ( الحسين بن محمد ) في : الصلة لابن بشكوال 1 / 142 - 144 ، ومعجم البلدان ( مادّة جيّان ) ، وبغية الملتمس للضّبي 265 ، رقم 249 ، والغنية 201 ، 204 ، 266 ، ووفيات الأعيان 2 / 180 ، والعبر 3 / 351 ، والمعين في طبقات المحدّثين 146 رقم 1593 ، والإعلام بوفيات الأعلام 205 ، وتذكرة الحفاظ 4 / 1233 ، وسير أعلام النبلاء 19 / 148 - 151 رقم 77 ، وعيون التواريخ ( مخطوط ) 13 / 135 ، 136 ، والوافي بالوافيات 13 / 32 رقم 30 ، وأزهار الرياض 3 / 149 ، والبداية والنهاية 12 / 165 ، ومرآة الجنان 3 / 161 ، والديباج المذهب 105 وفيه وفاته سنة 429 ه . وهو خطأ واضح ، والمعجم لابن الأبّار 79 ، وتكملة إكمال الإكمال للصابوني ( في المقدّمة ) 13 ، والنجوم الزاهرة 5 / 92 ، وطبقات الحفاظ 451 ، وكشف الظنون 88 ، 470 ، وفهرس الفهارس للكتاني 2 / 254 ، والرسالة المستطرفة 118 ، وشذرات الذهب 3 / 408 ، والأعلام 2 / 255 ، ومعجم المؤلفين 4 / 44 ، وتاريخ آداب اللغة العربية 3 / 67 .