وصنّف كتبا كثيرة في الطّبّ وهو صغير [ ( 1 ) ] ، وكتاب « الإقناع » وهو كبير [ ( 2 ) ] ، وكتاب « التّلخيص النّظاميّ » ، كتاب « خلق الإنسان » ، كتاب « اليرقان » ، « مقالة في الحدود » [ ( 3 ) ] ، « مقالة في تحديد مبادئ الأقاويل الملفوظ بها » [ ( 4 ) ] .
وعليه اشتغل أمين الدّولة بن التّلميذ النّصرانيّ [ ( 5 ) ] .
توفّي في سادس ربيع الأوّل عن ثمان وخمسين سنة [ ( 6 ) ] . وله عدّة تلاميذ [ ( 7 ) ] .
- حرف العين -
214 - عبد اللَّه بن محمد بن إسماعيل بن قورتس [ ( 8 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] هكذا في الأصل . وهو كتاب « المغني في الطّبّ » . قال ابن أبي أصيبعة ، وابن خلّكان : وهو في جزء واحد .
[ ( 2 ) ] وهو أربعة أجزاء . وقد انتقدوا عليه هذه التسمية وقالوا : كان ينبغي أن يكون الأمر بالعكس ، لأن « المغني » هو الّذي يغني عن غيره ، فكان الكتاب الأكبر أولى بهذا الاسم ، والإقناع هو الّذي تقع القناعة به ، فالمختصر أولى بهذا الاسم . ( وفيات الأعيان 6 / 75 ) .
[ ( 3 ) ] في ( عيون الأنباء ) : « مقالة في ذكر الحدود والفروق » .
[ ( 4 ) ] في ( عيون الأنباء ) و ( الوافي ) زيادة : « وتعديدها » .
[ ( 5 ) ] انظر ترجمته في : وفيات الأعيان 6 / 69 - 75 رقم 779 .
[ ( 6 ) ] وكان مولده سنة 436 ه .
[ ( 7 ) ] قيل : وكان يعالج المرضى ، فأتى قاعة الممرورين بالبيمارستان ، فأتته امرأة تستفتيه فيما تعالج به ولدها ، فقال : ينبغي أن تلازميه بالأشياء المبرّدة المرطّبة ، فهزأ به بعض من كان في القاعة من الممرورين وقال : هذه صفة تصلح أن تقولها لأحد تلاميذك ممن اشتغل بالطب من قوانينه ! وأما هذه المرأة فأيّ شيء تدري ما هو من الأشياء المبرّدة المرطّبة ؟ وسبيل هذه أن تذكر لها شيئا معيّنا ، ولا ألومك في هذا ، فقد فعلت ما هو أعجب منه ! فقال : ما هو ؟ قال : صنّفت كتابا مختصرا وسمّيته « المغني في الطب » ، ثم إنك صنّفت كتابا آخر بسيطا وهو على قدر أضعاف كثيرة من الأول وسمّيته « الإقناع » ، وكان الواجب أن يكون الأمر على العكس ! فاعترف بذلك لمن حضره . وصنّف « المغني في الطب » للمقتدر ، وله مقالات في صفة تراكيب الأدوية والمحال عليها في المغني . ( عيون الأنباء ، الوافي بالوفيات ) .
وقال أبو محمد بن جكينا في سعيد :حبّي سعيدا جوهر ثابت * وحبّه لي عرض زائل
به جهاتي الستّ مشغولة * وهو إلى غيري بها مائل( وفيات الأعيان 6 / 73 ) .
[ ( 8 ) ] انظر عن ( عبد اللَّه بن محمد ) في : الصلة لابن بشكوال 1 / 289 رقم 636 ، وقد تحرّف « قورتس » في الأصل إلى « قدرتش » .