دين وكفر وأنباء تقال [ ( 1 ) ] و * فرقان ينصّ وتوراة وإنجيل
في كلّ جيل أباطيل يدان بها * فهل تفرّد يوما بالهدى جيل [ ( 2 ) ] ؟
* * * قال الذّهبيّ :
نعم ، أبا القاسم الهادي وأمّته * فزادك اللَّه ذلّا يا دجيجيل
* * * ومنه قوله :
فلا تحسب مقال الرّسل حقّا * ولكن قول زور سطروه
وكان النّاس في عيش رغيد * فجاءوا بالمحال فكدّروه [ ( 3 ) ]
ومنه :
وإنما حمّل التّوراة قارئها * كسب الفوائد لا حبّ التّلاوات
وهل أبيحت نساء الرّوم عن عرض * للعرب إلّا بأحكام النّبوات [ ( 4 ) ] ؟
أنبأتنا أمّ العرب فاطمة بنت أبي القاسم : أنا فرقد الكنانيّ سنة ثمان وستّمائة : أنا السّلفيّ : سمعت أبا زكريّا التّبريزيّ قال : لمّا قرأت على أبي العلاء بالمعرّة قوله :
يد بخمس ميء من عسجد فديت [ ( 5 ) ] * ما بالها قطعت في ربع دينار ؟
هامش
[ ( 1 ) ] في اللزوم : « وأنباء تقصّ » .
[ ( 2 ) ] اللزوم 2 / 268 .
[ ( 3 ) ] بالهامش : ث اللَّهمّ زده عما في نار جهنم .
وجاء بالهامش أيضا قرب هذه الأبيات : قال الشيخ عماد الدين بن كثير يعارض أبا العلاء :فلا تحسب مقال الرسل زورا * ولكن قول حقّ بلّغوه
وكان الناس في جهل عظيم * فجاءوا بالبيان فأذهبوه[ ( 4 ) ] البيت في « المنتظم » 8 / 186 ، وورد بيت قبله بدل المذكور أعلاه في المتن :إن الشرائع ألقت بيننا إحنا * وأورثتنا أفانين العداوات[ ( 5 ) ] في اللزوم : « يد بخمس مئين عسجد وديت » ، وفي « المنتظم » : « لخمس » .