وكان إماما مفسرا أصوليا [ ( 1 ) ] .
وسمّاه عبد الغافر [ ( 2 ) ] : شاهفور
- حرف العين -
14 - عبد اللَّه بن سبعون [ ( 3 ) ] بن يحيى .
أبو محمد المسلميّ القيروانيّ .
محدّث عارف . سكن بغداد ونقل بخطّه الكثير ، وقرأ بنفسه .
سمع : أبا القاسم عبد العزيز الأزجيّ [ ( 4 ) ] ، وأبا طالب بن غيلان ، وجماعة .
وبمكّة : أبا نصر السجزيّ ، وأبا الحسن بن صخر .
وبمصر : عليّ بن منير .
روى عنه : أبو القاسم السّمرقنديّ ، وأبو الحسن بن عبد السّلام .
توفي في رمضان .
15 - عبد الباقي بن محمد بن غالب [ ( 5 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] قال ابن عساكر : ارتبطه نظام الملك بطوس . ( تبيين كذب المفتري 276 ) .
[ ( 2 ) ] في المنتخب من السياق 253 وفيه قال : الإمام الكامل الفقيه الأصولي المفسر ، جامع بارع ، صنف التفسير الكبير المشهور ، وصنف في الأصول ، وسافر في طلب العلم ، وحصّل الكثير .
سمع عن أصحاب الأصمّ ، وأصحاب أبي علي الرفّاء ، والطبقة ، وكان له اتصال مصاهرة بالأستاذ أبي منصور البغدادي الإمام . روى عنه أبو الحسن الحافظ إجازة وإذنا .
وقال الداوديّ : وأنشد الإمام شاهفور لنفسه :ليس الجواد هو المبذول لماله * إنّ الجواد هو المحقر للندى
من غير شكر يبتغيه بجوده * كلا ، ولا من لذاك ولا أذىوذكر أبياتا أنشدها هلال بن العلاء . ( طبقات المفسّرين 1 / 283 ) .
أما كتاب في التفسير فهو في ( كشف الظنون 1 / 268 ) : « تاج التراجم في تفسير القرآن للأعاجم » ، وله : « التبصير في الذين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين » ، طبع في القاهرة سنة 1955 بعناية العلامة الشيخ محمد زاهد الكوثري .
[ ( 3 ) ] انظر عن ( عبد اللَّه بن سبعون ) في : المنتظم 8 / 321 رقم 395 ( 16 / 202 رقم 3489 ) ، والبداية والنهاية 12 / 120 وفيه : « شمعون » .
[ ( 4 ) ] الأزجي : بفتح الألف والزاي . هذه النسبة إلى باب الأزج ، وهي محلّة كبيرة ببغداد . ( الأنساب 1 / 197 ) .
[ ( 5 ) ] انظر عن ( عبد الباقي بن محمد ) في : تاريخ بغداد 11 / 91 ، رقم 5781 ، والمنتظم 8 / 321 رقم 398 ( 16 / 203 رقم 3492 ) ، والعبر 3 / 276 ، وسير أعلام النبلاء 18 / 400 ، 401 رقم