قال ابن معين : هو دجال هذه الأمة [ ( 1 ) ]
- حرف الثاء -
199 - ثابت بن أحمد بن الحسين [ ( 2 ) ] .
أبو القاسم البغداديّ .
قدم دمشق من بغداد حاجا ، وذكر أنّه سمع أبا القاسم بن بشران ، وأبا ذرّ
هامش
[ ( ) ] ( الكشف الحثيث 457 ) .
وقال ابن حجر في ( لسان الميزان 6 / 254 ، 255 ) :
« وقد رأيت في « الموضوعات » لابن الجوزي عقب هذا الخبر : هذا حديث موضوع بلا شك ، والمتّهم به يحيى أبو زكريا . ( هكذا : أبو ) وهو الصحيح كما أكد ذلك الذهبي في ( ميزان الاعتدال 4 / 374 ) .
[ ( 1 ) ] وقال ابن حجر بعد أن نقل ذلك عن المؤلف : « وقال ابن عديّ : كان يضع الحديث ويسرق .
هكذا نقل عن يحيى بن معين . ولم نجد ذلك عنه . ونظر في حكمه على هذا الحديث بالوضع . وقد وجدت له شاهدا أخرجه البزّار في مسندة ، عن السكن بن سعيد ، عن عمر بن يونس ، عن إسماعيل بن حمّاد ، عن مقاتل بن سليمان ، عن عمر بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، فذكر بمعناه . ( لسان الميزان 6 / 255 ) .
ثم ذكر الذهبي في ميزان الاعتدال 4 / 376 ترجمة أخرى برقم 9507 ، وتابعه ابن حجر في ( لسان الميزان 6 / 256 رقم 899 ) .
« يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب . عن الأعمش . قال الدار الدّارقطنيّ : ضعيف . قلت : ويحتمل أن يكون الّذي قبله . انتهى . وذكره ابن حبّان في الثقات » .
و « أقول » أنا خادم العلم ، محقّق هذا الكتاب « عمر عبد السلام تدمري » :
لقد أكد المؤلف الذهبي - رحمه اللَّه - أن يحيى المذكور ، هو : يحيى أبو زكريا ، وهو يحيى بن سابق . وبهذا لا يحتمل أن يكون هو « يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب » كما قال ، وتابعه ابن حجر .
بل هو : « يحيى بن سابق أبو زكريا المدائني » . ذكره البخاري في تاريخه الكبير 8 / 280 رقم 2997 ، وأبو زرعة الرازيّ في ( الضعفاء 3 / 834 رقم 246 ) وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل 9 / 153 ، 154 رقم 635 ) ، وابن حبّان في ( المجروحين من المحدّثين 3 / 114 ، 115 ) ، وابن الجوزي في ( الضعفاء والمتروكين 3 / 195 رقم 3713 ) .
وقال أبو زرعة : ليّن . وقال أبو حاتم الرازيّ : ليس بقوي في الحديث . وقال ابن حبّان : كان ممّن يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به في الديانة ولا الرواية عنه بحيلة .
وهو الّذي روى عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم : « إذا ذكر القدر فأمسكوا » ، وذكر بقية الحديث .
[ ( 2 ) ] انظر عن ( ثابت بن أحمد ) في : تاريخ دمشق ( مخطوطة التيمورية ) 7 / 362 ، 363 ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 5 / 330 رقم 170 ، وتهذيب تاريخ دمشق 3 / 312 ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 2 / 43 رقم 361 .