الشيخ أبو إسحاق الشّيرازيّ الفيروزآبادي .
شيخ الشّافعية في زمانه . لقبه : جمال الدين .
ولد سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة [ ( 1 ) ] .
تفقّه بشيراز على : أبي عبد اللَّه البيضاويّ [ ( 2 ) ] ، وعلى : أبي أحمد عبد الوهاب بن رامين .
وقدم البصرة فأخذ عن الخرزيّ [ ( 3 ) ] . ودخل بغداد في شوال سنة خمس
هامش
[ ( 10 ) ] / 132 ، 133 ، واللباب 2 / 451 ، وتاريخ الفارقيّ 205 ، وطبقات ابن الصلاح ( مخطوط ) ورقة 29 ، 30 ، وتهذيب الأسماء واللغات 2 / 172 - 174 ، والمجموع للنووي 1 / 25 - 28 ، والطبقات للنووي ( مخطوط ) ، الورقة 46 - 48 ، ووفيات الأعيان 1 / 29 - 31 ، والمختصر في أخبار البشر 2 / 194 ، 195 ، ودول الإسلام 2 / 7 ، والعبر 3 / 283 ، 284 ، والمعين في طبقات المحدّثين 137 رقم 1508 ، وسير أعلام النبلاء 18 / 452 - 464 رقم 237 ، والإعلام بوفيات الأعلام 196 ، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد 42 - 46 ، وتاريخ ابن الوردي 1 / 381 ، ومرآة الجنان 3 / 110 - 119 ، والبداية والنهاية 12 / 124 ، 125 ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3 / 88 ، 111 ، وطبقات الشافعية الوسطى ، له ( مخطوط ) ورقة 137 أ ، وطبقات الشافعية للإسنويّ 2 / 83 - 85 ، والوفيات لابن قنفذ 256 رقم 476 ، والوافي بالوفيات 6 / 62 - 66 رقم 2504 ، وتاريخ الخميس 2 / 401 ، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1 / 244 - 246 رقم 200 ، والنجوم الزاهرة 5 / 117 ، 118 ، ومفتاح السعادة 2 / 318 - 321 ، وتاريخ الخلفاء 426 ، وطبقات الشافعية لابن هداية اللَّه 170 ، 171 ، وكشف الظنون 1 / 339 - 391 ، 489 و 2 / 1562 ، 1743 ، 1818 ، 1912 ، وشذرات الذهب 3 / 349 351 ، وهدية العارفين 1 / 8 ، وشرح ألفية العراقي 1 / 342 ، وديوان الإسلام 1 / 68 69 رقم 73 ، وعنوان الدراية 89 ، 197 ، وروضات الجنات 1 / 170 ، وذيل تاريخ الأدب العربيّ لبروكلمان 1 / 669 ، والفتح المبين في طبقات الأصوليين 1 / 255 - 257 ، وفهرست المخطوطات بدار الكتب المصرية لفؤاد سيد 1 / 242 ، والأعلام 1 / 51 ، ومعجم المؤلفين 1 / 69 ، ومعجم المطبوعات لسركيس 1 / 1171 - 1172 . وانظر : « الإمام الشيرازي حياته وآراؤه الأصولية » للدكتور محمد حسن هيتو .
ومقدّمة كتابه « طبقات الفقهاء » بتحقيق الدكتور إحسان عباس . طبعة بيروت 1970 .
[ ( 1 ) ] الكامل في التاريخ 10 / 132 ، صفة الصفوة 4 / 66 ، وفي ( المنتخب 124 ) : مولده سنة سبع وتسعين وثلاثمائة .
[ ( 2 ) ] تحرفت في ( الأنساب 9 / 361 ) إلى : « البيضاوي » .
[ ( 3 ) ] في الأصل : « الخزري » بتقديم الزاي ، ثم راء مهملة . والصحيح ما أثبتناه ، قال ابن السمعاني :
« الخرزي : بفتح الخاء المعجمة والراء وبعدها الزاي ، هذه النسبة إلى الخرز وبيعها .
( الأنساب 5 / 81 ) وقد تحرفت هذه النسبة فيه في ترجمة الشيرازي ( 9 / 361 ) إلى :
« الخوزي » ، ومثله في ( اللباب 2 / 451 ) ، وفي ( وفيات الأعيان ) إلى : « الحوزي » بالحاء