أبو إسحاق القرشيّ الساميّ [ ( 1 ) ] النّحوي ، المعروف بالمكبريّ [ ( 2 ) ] .
روى عن : عليّ بن أحمد الشّرابيّ ، وعن خيثمة الأطرابلسيّ [ ( 3 ) ] .
روى عنه : الخطيب في كتاب « التلخيص » [ ( 4 ) ] .
هامش
[ ( ) ] والإكمال 2 / 356 و 6 / 239 ، وتاريخ دمشق ( مخطوطة التيمورية ) 4 / 273 ، ومعجم الأدباء 1 / 206 ، رقم 22 ، والكامل في التاريخ 10 / 122 ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 4 / 84 رقم 102 ، وميزان الاعتدال 1 / 49 رقم 150 ، والكشف الحثيث 42 رقم 14 ، والوافي بالوفيات 6 / 56 ، رقم 2496 ، وملخّص تاريخ الإسلام لابن الملا 7 / 99 ب ، ولسان الميزان 1 / 82 ، 83 رقم 1 / 229 وبغية الوعاة 1 / 419 ، وتهذيب تاريخ دمشق 2 / 231 ، 232 ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1 / 236 ، 237 ، رقم 36 ، ومعجم المؤلفين 1 / 60 وقد اختلف في اسم الجدّ ، فقيل : « حبش » ، وقيل : « جيش » ، وقيل « حبيش » .
وأورد ابن ماكولا صاحب الترجمة مرتين ، فقال في الأولى : « إبراهيم بن عقيل بن جيش . .
حدّث عن علي بن أحمد الشرابي ، عن خيثمة . كتب عنه أصحابنا ولم أكتب عنه » . ( الإكمال 2 / 356 ) وقال في الثانية : « إبراهيم بن عقيل بن حبيش » ، وأي أثبت الباء الموحدة بعد الحاء المهملة . بينما نقل ابن عساكر عن ابن ماكولا قوله الأول فقط : « جيش بجيم مفتوحة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها ، وعقيل بفتح العين » . ( تاريخ دمشق 4 / 273 ، تهذيب تاريخ دمشق 2 / 231 ) ، وفي ( معجم الأدباء 1 / 206 ) قال محققه بالحاشية : « جاء في عنوان الترجمة ما نصّه : إبراهيم بن عقيل بن حبش » بدلا من جيش . وأثبت العنوان وضبطه : « إبراهيم بن عقيل ( بضم العين ) بن جيش » هكذا بتحريك الجيم والياء والمثناة من تحتها ! وورد في ( الكامل في التاريخ 10 / 122 ) طبعة صادر : « عقيل بن حبش » بضم العين .
وفي ( مختصر تاريخ دمشق 4 / 84 ) : « إبراهيم بن عقيل بن جيش » .
وفي ( ميزان الاعتدال 1 / 49 ) : « إبراهيم بن عقيل بن حبيش » .
ومثله في ( الكشف الحثيث 42 ) .
وفي ( الوافي بالوفيات 6 / 56 ) : « إبراهيم بن عقيل بن جيش » .
وفي ( لسان الميزان 1 / 82 ) : « إبراهيم بن عقيل بن جيش » .
وفي ( بغية الوعاة 1 / 419 ) : « إبراهيم بن عقيل بن جيش » .
[ ( 1 ) ] السّامي : بالسين المهملة . نسبة إلى سامة بن لؤيّ بن غالب . ( الأنساب 7 / 16 ) .
[ ( 2 ) ] هكذا في الأصل ، وتاريخ دمشق ، ومختصره ، وتهذيبه ، وكتابنا : موسوعة علماء المسلمين .
أما في ( معجم الأدباء 1 / 206 ) فقد ضبطه محققه : « المكبريّ » بكسر الباء الموحدة . وكذا في ( الوافي بالوفيات 6 / 56 ) .
وتحرفت في ( الكشف الحثيث 42 ) إلى : « البكريّ » .
وفي ( لسان الميزان 1 / 82 ) إلى : « الكبري » .
وضبطها محقّق ( بغية الوعاة 1 / 419 ) : « المكبريّ » بتشديد الباء الموحدة المكسورة .
[ ( 3 ) ] هو : خيثمة بن سليمان القرشي الأطرابلسي ( 250 - 343 ه . ) انظر عنه كتابنا : من حديث خيثمة الأطرابلسي - طبعة دار الكتاب العربيّ بيروت 1980 م .
[ ( 4 ) ] هو كتاب : « تلخيص المتشابه في الرسم » ، وقد حققته الباحثة سكينة الشهابي ، وصدر بدمشق